关于译名问题（注：这里主要指包括人名地名等的专有名词，不指科技名词等其他种类的名词），业界已讨论多次，且基本观点一致。即在翻译人名地名的时候，按照他们在源语言中的发音来翻译。在实际操作中，译员也大多如此处理，除了少数例外情况：
一、原有地名或人名本身有含义，按意义或部分意义译出。如Oxford （牛津）等；二、原译也许不准，但通用多年，只好沿用传统。如Shelly（雪莱）等；三、用音译加上范畴词，如Ballet（芭蕾+舞）。
确实这些原则涵盖了大部分的译名情况，但在新的形势之下，一些新的情况正在出现，需要引起译员的注意，主要体现在以下几个方面：
一、国际通用的专名、新名或其简写形式，如：NBA（国家篮球协会，即，美国职业篮球联赛）, DVD（数字化视频光盘）等，建议采用原文。
二、外国人有中文名的，直接用他/她（们）的中文名，不采取音译法。
三、翻译由方言或日语传入外语的名词时，一般采取方言发音翻译。如，点心（dim sum）由粤语传入英语，在英语里的知名度比汉语拼音dian xin 大。同理的还有功夫（kungfu）等；豆腐（tofu）等由日语进入英语的词,既可以用汉语拼音，也可以用日语借词拼写，但后者在英语中先入为主，所以，为照顾英语读者，多采取后者翻译。
四、港台通用的魏妥玛氏拼音与汉语拼音的冲突问题。在汉语拼音方案之前，英国人威妥玛（Sir Thomas Wade）创立了魏妥玛氏汉语名词英语拼音方案，对介绍汉语名词到英语中去起到巨大历史作用，但是标音不够准确，不过却在港台，新加坡，以及多数英语国家通用。如首都“北京”，威氏拼法是Peking，汉语拼音拼法是 Beijing。这种情况下，除国家规定的“例外”情况（如西藏：Tibet）等，一般都需要按照汉语拼音方案规定的拼写和读音规则翻译。
五、同一名字不同性别的译法问题。如：Monroe 翻译成男性的名字就是“门罗”，如Monroe Doctrine（“门罗主义”）；翻译成女性名字变成了“梦露”，如玛丽莲·梦露等（Marylin Monroe）。
六、不同宗教信仰下的姓名翻译问题。如某人名叫John，为基督徒的话，我们一般把他翻译成“约翰”；可如果他信天主教，则有可能翻译成了“若望”，如“圣十字若望”St.John of the Cross等。
七、后殖民主义视野下的国俗语义词的翻译问题。“龙”与dragon，“饺子”与dumpling的不对应问题是被人讨论烂了的话题。在后殖民主义视野下，要摆脱以西方为中心的话语霸权，让其他国家参与到世界话语建构的活动中去，包括译名的确定。所以，自信起来的中国译者可以大胆地将“龙”翻译成Loong，将“饺子”翻译成jiaozi，“j”甚至可以不必用大写来提醒人注意。
译名问题，看似简单，其实还是有很多东西值得关注，需要我们进一步总结研究。
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