作者 ：儒风君

李白在诗中写：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

八月十五，又到一年中秋，古时月，今世人，一轮明月照古今。

今时今日，赏月常有，团圆仍在，可风俗在慢慢消减，气氛正渐渐淡漠。

和古人过中秋佳节的仪式感相比，我们顶多算是放假。

1

祭拜月神

俗话说：“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。”

祭祀天神祖先，是中国人千百年来的传统习俗活动。

而自宋朝始，秋分祭月逐渐在民俗融合中演变成中秋祭拜月神。

《京都风俗志》中记载：“至望日，于月下设鲜果、月饼，鸡冠花，黄豆枝等物，人家妇女拈香先拜，男子后拜。”

民间中秋之夜，家中长幼齐聚，设下供桌供品，依次焚香祭月，祈求福佑。

男孩希望月神保佑早日科举成名，女孩则期望自己“貌似嫦娥，圆如洁月”。

之后一家人在月下畅聊欢饮，享食月饼，共吃瓜果，一派自在欢乐。

2

赏月追月

唐代诗人韩愈写：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。”

赏月习俗在唐朝时流行，直到宋代，中秋节俗便以赏月为中心。

时至今日，中秋赏月，看明月皎皎，闻丹桂飘香，仍盛传不衰。

游子赏月，有“但愿人长久，千里共婵娟”的浓浓思念；

独处赏月，有“举杯邀明月，对影成三人”的寂寥冷清；

团圆赏月，有“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”的欣喜满怀。

过了八月十五，人们兴犹未尽，于是又在十六的晚上，与亲朋好友相约，继续赏月，名为“追月”。

《岭南杂事钞》有云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”

趁花好月圆，趁亲友在旁，把臂同游，尽享欢乐，方能不负中秋，不负韶华。



3

团圆宴饮

中秋月之圆兆人之团圆。

古代，中秋作为四时八节之一，定然少不了一顿团圆饭。

在他乡的游子，不远千里地回到家乡，和父母家人阖家团圆。

父母早早备好新鲜的饭菜，螃蟹、鲜藕、月饼，还有应季的桂花酒。

到了晚上，家人围坐，举箸共食，举杯共饮，天上月圆，人间团圆。

但如今，交通便利，通讯发达，越来越多的人却将遥远的他乡变作了故乡。

当团圆不再成为奢望，心中反而渐渐失去了那份每逢佳节倍思亲的羁绊。

无论走得多远，也别忘了，有家的地方，才叫中秋，有家人陪伴，才是过节。

4

猜谜作乐

“嫦娥奔月”是中秋的神话起源。

和七夕相比，中秋的“爱情”属性更为哀婉绝美。

但中秋佳节，也成了古人男女间互表心迹、传情的上佳时间。

《东京梦华录》中记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月……儿童连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”

中秋月圆夜，人们通宵达旦，赏月作乐，各大商家会在公共场所挂上灯笼。

既为照明，也为取乐，大家聚在一起，猜灯笼上的谜语，尤为年轻男女所钟爱。

灯火通明的夜市，你来我往的猜谜游戏中，展示才华，传达爱慕，感情自然与日俱增。

对中国人而言，与其说庆祝的是节日，不如说钟情的节日里的人情温度。

值此佳节，与家人团圆，也别忘了和爱人相约，忘却工作生活的奔波疲累，共度美好时光。

5

燃灯观潮

中秋之夜，天晴如水，月明如镜，处处良辰美景。

可古人并未满足，于是湖广一带大多有燃灯以助月色的习俗。

在中秋节前十几天，各家各户就会用竹条扎灯笼，作“庆中秋、果品、鸟兽鱼虫”等形状字样。

待到中秋来时，便灯内燃烛高挂于竹竿之上，放在家中高处，其规模仅次于元宵灯节。

满城灯火，美不胜收，节日的氛围与喜悦涌上心头。

而浙江一带，自汉代以来，除了赏月外，观潮也成了中秋一大盛事。

“欲识潮头高几许？越山浑在浪花中”，千年前苏轼笔下的汹涌澎湃震撼人心。

杭州钱塘、嘉兴海宁等地，五湖四海的宾客慕名而至，尽情一饱眼福，庆贺中秋。

儒风君说：

生活需要仪式感，节日也是。

时移世易，那个通宵达旦、阖家欢乐的中秋佳节，离我们越来越远。

也许每个时代都有自己过中秋的方式，但总有些习俗温情需要一代代传承。

最明故乡月，最念故人情，愿你莫忘归乡，莫忘团圆。