2006三清山申遗倒计时

当传说都已沉寂，只有绮丽的高山在说话。

　　从法国“蜘蛛人”徒手攀爬巨蟒峰，

　　从“泰利”台风中清洁工的身影，

　　从不在意“形象工程”的申遗日志中，

　　我们终于明白——为何来过的人都会爱上三清山。


       ■一份厚重的地球遗产

　　“江西有的只是世界文化遗产景观，没有真正意义的遗产地”。上饶市三清山申报世界自然遗产办公室（简称“申遗办”）主任刘书宗对三清山申报世界自然遗产非常自信。这无疑是将江西和关注江西的人推进了久违的兴奋点。

　　三清山给我们的多是绚丽隽秀和高山流水。但来自中国、荷兰、美国、新西兰等国家的专家对三清山的深刻解读，让我们感悟到原先只是陷入了三清山云雾中的那种模糊，或许这就是对三清山巨大的误读。

　　就在去年11月，建设部在湖南长沙召开的风景区总体规划部际审查会时，三清山自然风景作为全国申报世界遗产得到了认可。在中国各地申遗热潮高涨的大背景下，今年5月11日至13日，成都的“中国世界遗产申报、保护和管理专题研讨班”与“世界自然遗产申报工作座谈会”上，独具魅力的三清山从全国60多家候选单位中脱颖而出，成为全国6个重点申报世界自然遗产单位之一。

　　和黑龙江五大连池、云南澄江动物化石群、吉林长白山、青海青海湖、新疆喀纳斯竞争，成功申报让江西人梦寐以求。2005年8月，三清山和云南澄江古生物化石群一道，被建设部列为中国2006年度申报世界遗产的备选申报地。2005年，注定是三清山冲刺的一年。可为什么在江西偏偏是三清山？三清山有资格获得这样的青睐和殊荣吗？

　　身处怪石嶙峋的三清山，短短数天里记者被地球神奇的力量所震撼。当记者冒着“泰利”台风下山时，满腹的疑虑已经化为祝福，这块代表地球演化各主要阶段的典型范例，具有绝妙的自然现象或稀有自然景色和艺术价值的地区，早就应该得到评价和认可。

　　三清山呈现的自然之美，削弱和阻碍了人们对所它蕴藏着地球演变的关注和认知，模糊了它具有地质性格的真实性，缩小了它的生存空间。正如三清山旅游局局长王斌所说：“申遗会让中国人更加留意、认知和关心三清山这份厚重的地球遗产，充分认识到三清山的魅力所在，肯定它的独特价值，所以申遗的过程和结果一样重要”。

　　■由法国“蜘蛛人”说开

　　2001年，法国“蜘蛛人”罗伯特在三清山巨蟒峰前惊叹不已：“巨蟒峰是世界上为数极少的精品，确实使我震惊而且非常具有挑战性。如果要攀爬这座奇峰，可以说，这是我有生以来遇到的最大挑战，我要用25年攀爬的所有经验来对付它。”

　　“蜘蛛人”爬到两米多高时不得不退了下来，但三清山申遗从去年2月开始在困难面前就从没退却。上饶市三清山申遗工作领导小组副组长、上饶市副市长程建平认为，尤其是在2005年冲刺的这一年，三清山申遗充满机遇和挑战。机遇是可以给上饶或者是江西带来繁荣，挑战是要学习更多的成功经验。

　　“泰利”撕扯着满山雨雾大片大片地砸向著名的三清山西海岸栈道，一位范姓的清洁工在扛着扫帚迎疾风而行。他说，保持这里的卫生是他每天的工作，无论刮风还是下雨。这时，记者才知道，“环境的保护也是申遗工作的重要部分，而保护和开发永远是一个难解的课题”。当眼前这位清洁工像位挑战者一样消失在涌动的雨雾中时，一只褐色条纹的小松鼠从最近的一棵千年台湾松上轻身跃下。

　　俯瞰万丈深壑，仰视直耸云天的山石，人们在这里早就找到了自然回归的心境。日上宾馆的大厅内，规划者没有因为平坦而将卧在其中的奇石凿去，甚至是将现代建筑和自然尽力结合。一位来自上海的何先生感叹说，“要是一生能在此亲近绝妙的自然，那是莫大的幸福”。事实上，早在6月5日，来自荷兰ICT学院自然资源系教授JanDeleeuw和世界环境保护协会主任DaanVreugdenhil在三清山调研时也发出感叹：我们认为三清山国家重点风景名胜区，无论从管理、创造性还是融资建设、游客接待服务设施方面，都是中国及其他国家公园学习的楷模。我们希望你们成功地将自然美景和传统文化结合在这里。

　　在三清山，记者有幸看到了三清山管委会为自然保护所做的持之以恒的工作，这不是一种“形象工程”，因为他们更注重耐心有效的细致工作。从深层意义上来说，这种工作态度的本身或许比蕴藏无限的三清山更值得我们关注，因为三清山的价值是独特的，无法复制的，但经验确是普遍性的，能够被广泛学习和借鉴的。

　　■激荡人心的最后冲刺

　　IUCN（国际自然与自然资源保护联盟）一直认为“在持续发展的前提下保护自然和自然资源”。5月16日，IUCN专家LesMolloy在三清山考察之后留下：“我向全体工作人员致敬，因为他们为保护中国的这片野生自然作出了巨大努力，并把它毫无保留地呈现给世界人民”的肺腑之言。

　　8月15日，三清山通过第四批国家地质公园评审。根据“列入世界自然遗产的4个标准”：具有绝妙的自然现象或稀有自然景色和艺术价值的地区；代表地球演化的各主要阶段的典型范例；代表陆地、淡水、沿海及海洋生态系统以及植物和动物演变发展过程的突出范例；最具价值的自然和物种多样性的栖息地。于是，三清山罕见的花岗岩峰林地貌具有独特的美学价值和地质研究价值，成为三清山申遗的关键所在。目前，三清山的价值已经再次引起美国国家地理杂志的热切关注。

　　在王斌的笔记本上，记者看到许多有关三清山申遗方面有益而且细致的工作记录和安排。事实上，在国家建设部的帮助下，目前江西正举全省之力支持三清山申遗。按照申报程序，三清山必须在明年2月1日前，把正式的申报文本递交到国家建设部，并上报国务院。依据《保护世界文化和自然遗产公约》，缔约国向联合国教科文组织递交正式申报文本。副市长程建平在谈到IUCN的性质和申遗中的作用时说：“联合国教科文组织世界遗产中心检查提名是否完全后，由IUCN做出评估报告提交世界遗产委员会，最终做出录入、推迟录入或淘汰的决定。由此可见，中国每年向联合国教科文组织递交正式的申报文本也是百里挑一，极其慎重。

　　至本报报道见报时，三清山仍在进行细致周密的国内申报程序，组织世界科考界专家和省内专家对三清山进行了科考研究，并作出了权威论断，正着手进行关键性的《世界遗产预备名单申报书》正式稿的撰写和上报工作。

　　自然遗产属于生活在地球上的全人类，尊重和爱护自然遗产最能体现人类终极关怀的梦想。正如申遗办主任刘书宗所说的，或许三清山的这次申遗，可以加深中国人对三清山和祖国自然文化的了解，产生凝聚力，这也许正是三清山申遗的最大意义和收获。

　　当三清山的传说在纷繁喧闹中沉寂，只有绮丽的三清山在说话。让我们一同期待来自2月的佳音吧。



　　三清山申遗日志（节略）

　　■2004年3月，原国家建设部副部长、全国风景名胜协会会长赵保江和建设部风景园林司司长王凤武考察三清山时，认为三清山有申报世界自然遗产的价值。之后，相关人员先后三次去北京专题汇报。三清山引起了建设部的重视。

　　■2004年6月，三清山相关人员赶赴联合国教科文组织在巴黎的常驻机构，启动了申报工作。

　　■2004年11月，建设部在长沙召开的风景区总体规划部际审查会上，三清山可以列为申报世界遗产预备名单重点申报单位得到认可。

　　■2005年5月，建设部从60个候选名单中选取了包括三清山在内的6个单位，在成都召开了申报世界遗产的会议及相关的培训，只有三清山形成了申报文本。

　　■2005年5月，IUCN专家LesMolloy博士来三清山考察，并对三清山申报世界自然遗产工作提出了许多指导性意见。

　　■2005年5月，建设部在北京只召集了三清山和云南省澄江两家申报单位专题会议，着重布置了申报世界遗产的相关工作。

　　■2005年6月，由荷兰专家和国家建设专家组成的调研工作组到三清山。

　　■2005年7月，申遗办相关人员赴南非参加世界遗产大会。

　　■2005年8月，北京大学地球与空间科学李江海博导一行来三清山调研，意味着三清山申遗科考工作全面开展。

三清山：西太平洋边缘最美的花岗岩

——国际地质学泰斗Tim. Kusky先生为三清山申遗提供重大理论依据

　　今视网讯　记者从三清山管委会了解到，9月5日，美国地质学权威圣路易斯大学教授、国际地质学极负盛名的学者Tim. Kusky与国际知名学者、北京大学李江海教授来到三清山，进一步对三清山罕绝的花岗岩峰林地貌及其周围的地质情况展开深入的调查研究，调研的成果为三清山成功申报世界自然遗产在地质学上奠定了坚实学术基础，同时也为申遗工作提出了新的思路。

　　9月5日至9月9日，Tim. Kusky教授与李江海教授实地考察了三清山的花岗岩、弋阳樟树墩、溙工、德兴中村的蛇纹岩。他们一致认为在地质学意义上，三清山及其周围地区的地质地貌，记录了从十亿年左右的中元古代到一亿年左右的白垩纪的地质演变，是具有国际重大影响的重要地质遗迹。地质记录的完整性是构成地球演化史重要阶段的代表，完全符合世界自然遗产的标准；在美学价值上，Tim. Kusky教授认为三清山是西太平洋边缘最美丽的花岗岩，李江海教授说与国内国际著名花岗岩景区或国家公园相比，三清山更具特色,其花岗岩裂隙和节理发育最为齐全，是花岗岩节理的地质博物馆，整个景区由裂隙控制山形地貌、水系、植被。裂隙和节理的发育形成世界罕绝的司春女神、巨蟒出山景观，也因此形成三清山层次分明，个性张扬的松林景观。上述条件足以成为三清山申遗得天独厚的优势。

　　此次科考，三清山罕绝雄秀的自然风光给Tim. Kusky教授留下十分深刻的印象，他认为三清山不仅景色绝美，而且有极高的地质研究价值，希望三清山能成为他学术研究的基地。基于Tim. Kusky教授的要求，三清山管理委员会于9月9日正式聘请Tim. Kusky教授和李江海教授作为三清山申报世界自然遗产的科学顾问。Tim. Kusky教授同时表示他将在国际知名媒体杂志上推介三清山，计划在美国国家地理杂志和CNN频道宣传三清山，让世界上更多的人了解三清山，在国际上为三清山申遗创造良好的环境。

站在玉山县城之南的武安山巅，翘首北望，只见在那云雾缭绕的天际，山峦起伏，犹如一只只潜艇，在茫茫云海中时起沉时浮，忽隐忽现。云雾落处，三峰突兀而起，直插云天，雄居群峰之上，这就是新崛起的国家级风景名胜区－－三清山的玉京、玉虚、玉华三峰。这片山峦也因这三峰并列，拔地摩天，似道教的玉清、上清、太清三神并肩端坐其巅，遂得名三清山。

三清山位于江西省玉山县西北部，北界德兴县皈大乡，地当赣、浙、皖、闽之交。主峰玉京峰海拔 1816.9 米，古称“东南望镇”，曾是道人结庐炼丹之地，据说，得道者就是从玉京峰顶那块巨大的“升天石”上升入仙境的。由此，三清山被誉为：“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”。

　　 据史书记载，东晋升平年间（ 357-361) 年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书首先上山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，鼓吹“人能成仙“，至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。可以说，三清山的开发与颓败，与道教的兴衰有密切的关系。    　 　

　　到了唐朝，道教被朝廷奉为国教，方士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。唐 ( 周 )   证圣元年 (639) 年，朝廷为了加强统治，割衢州须江 ( 今江山市 ) 之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑－－老子宫观 ( 此观被称为“三清福地“ ) ，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。　　宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。这时，在三清山一带开始出现成批的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕    干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗灿烂明珠。

　　 元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视。此时三清观内出现了信奉全真派的方士 ( 出家 ), 他们专门从事道教活动，多时达几十个人；更多    的方士则信奉正一派 ( 不出家 ) ，他们受道教经典戒规约束，谙熟各种醮    祷仪式，在民间从事道教活动：一为从事阴事，超度亡灵，如做功德、关殓等；一为从事阳事，如打醮等。据元人鲁起元在 << 游三清山记 >> 中说 , 此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见当时三清山上兴盛一斑。

　　 明太祖朱元璋特别推崇道教，    张天帅为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。三清山距龙虎山仅 300 华里，近在咫尺，传教，化缘的方士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行的，此时山上朝拜之风极兴盛，散居于赣、浙、皖、闽的方士和信徒，每年的八九月份，都要自了组织香会“一年朝三清，一年朝少华”他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊等各种祭品。

　　 并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。这种朝拜仪式当时已成为民间一年一度重大的道教活动。

　　明朝为三清山道教活动的鼎盛时期。山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘    公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”，“冲虚百步门”等，并重建了三清观，改建了三清宫。明代的宫宇建筑十分独特：前后两进，座北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱 , 四周配以石墙 , 内供玉清 , 上清、太清三尊石雕石刻神像 130 尊，摩崖题刻 45 处。
　　 可以说这时的三清山已成   为明代道教建筑和石雕艺术的一座宝库。这座宝库，引来了各方方士云集其中，更吸引了众多的文人墨客，朱熹、王安石、陆游、杨万里、汪应辰、赵蕃、夏浚、丁玑等都先后    慕名而来、登山揽胜留下了许多脍炙人口的诗篇。蓍名的地理学家徐霞客也两   度游历玉山，在他的游记《江右游日记》中，对三清山作了明确无误的记载。

　　 清兵入关后，道教继续得到推崇。龙虎山依旧是全国道教活动的中心。三清山与龙虎山道缘息息相通，香火自然    是有增无减。   康熙年间，抚州、南丰、福建等地方士纷纷迁来，三清山道教形成了抚州、南丰、福建和玉山本地四大派系，尤以玉山本地势力最大。为了更好的组织道教活动，县里设有道委司，对   上负责接受龙虎山   天师府的旨意，对下负责指导所属宫宇的教务活动。此时，由于方士骤增，教务活动愈频繁，三清山在道教领域中的影响越来越大 , 在全国的知明度也随之有了提高。雍正四年（ 1726) 御制《钦定古今图书集成》所附的《广信府疆域图》中，正确地标出了三清山的地理位置。

　　 乾隆登基以后，兴佛抑道，道教在全国的思想领域中的统治地位受到了冲击，从此，渐渐衰败，并一蹶不振，三清山道教也随之受到致命打击。嘉庆十八年（ 1813) ，三清宫毁于大火，后虽经玉山、德兴两县方士化缘重建，但其规模已远不如从前。咸丰年间，县城的道委司毁于兵燹，从此，三清山道教日趋泯灭。
　　

　　民国初年。军阀混战，民不聊生。在中国共产党的领导下，方志敏创建了赣东北革命根据地，三清山成为革命根据地的一部分。国民党政府为了镇压人民革命，派重兵围剿赣东北革命根据地，三清山一度战火纷飞，方士先后离山而去，山上的道教香火濒临灭绝。

　　建国以后，公民宗教信仰自由得到保护和尊重，山上大量文物古迹得到党和人民政府妥善保管。 1955 年，中国人民解放军总参谋部测绘局对三清山的地理位置进行了航空测绘。党的十三届三中全会以来，三清山的开发工作被列入各级政府的议事日程。

      1983 年元月，江西省人民政府决定开发以三清山为中心的赣东北旅游区，并拔出巨款用于开发三清山风景资源。     

　　 1984 年，江西省人民政府邀请全国各地的教授、学者 120 余人考察、评议，大家一致认为三清山是我国第一流的风景名胜区，可与黄山相媲美，堪称黄山的姐妹山。特别是“女神”之俊俏，“巨蟒”之奇伟，“观音听琵琶”之传神，可谓举世罕见。有的学者题词称“揽胜遍五岳，绝景在三清”。

　　1986 年，国家拔款建成上山阶路 12 公里，将各个景点相互沟通。

　　 1988 年，国务院批准三清山为国家级风景名胜区。

　　 近二年来，随着我国经济的快速增长，三清山平均每年接待国内外游客达从原来10万人次增长到50万人次以上。随着三清山旅游服务事业的发展，三清山将以她绚丽多彩的风姿迎接更多的国内外宾客。

千峰竟秀

漫长的地质变迁过程，造就了三清山竞相崛起的林立石峰。这些石峰，劈地摩天，峥嵘瑰丽，经过大自然这位超级大师的精雕细刻，它们似乎都有了灵气，遂各自呈现出不同的神态和尊容，人们依据它们的造型，赋予它们贴切的名称，有的且附会神州传说。 　　站在主峰玉京峰   上，万山俱伏脚下，千峰秀色尽眼底，人称其为“观景台”、“瞰清楼“。山南是三清山的景眼，有所谓“不到南清游，不识三清山”之说。这里有横空出世、昂首云天的“巨蟒出山”，有端庄秀丽、含情脉脉的“天宫女神”，有神奇莫测、惟妙惟肖的“观音听琵琶”，有如城似堡、灯彩辉煌的“天上街市”...这些天造地就的奇峰，构成了镶嵌在祖国大地上的百里“群雕”，这是大自然奉献给人们的杰出的艺术珍品。 　　玉京峰      位于三清山东北，与玉华、玉虚两峰平列，如三位尊神列坐其巅，形象生动逼真。此峰海拔 1810.9 米，三面悬崖深谷，峭壁千仞，峻拔挺秀，独冠群山。峰顶有长 50 余米的卓旗石，相传为古人于此避乱，立栅树旗留下的遗迹；有传说中神仙对弈的棋盘石、有仙人往来的升天石。人在峰顶，西望彭、蠡、饶、信一览无余，东望衢、严诸州时隐时现；晨观日出，红霞万朵，层林尽染，云蒸霞蔚之际，犹如置身蓬莱仙境，运气好时还能一睹神光、海市蜃楼的奇景，犹如乘风遨游琼楼玉宇。 　　 　　 　　玉华峰      位于玉京峰之西北，系三清山三峰之一。其峰亭亭玉立，秀色无穷。从此峰远眺山南，玉京峰白云萦绕，，呈现出一派朦胧之美。 　　玉虚峰     位于玉华峰之东北，三清山三峰之一。两峰并峙，中隔深涧，峰旁怪石嶙峋，争奇斗巧。明丁玑游三清山诗云：“三峰插天如芙蓉，晴云赤日行其中；攀援飞登立峰顶，一览四海双眸空。” 　　女神峰     位于三清山之南 ,   面玉京峰而立 ,   高 80 米 ,   远眺近观 ,   人各个角度审视 ,   此峰皆形如少女 ,   丰满秀丽 .   她高鼻梁 ,   樱桃口 ,   圆下巴 ,   秀发交肩 ,   正襟端坐 , 凝神沉思 ; 双手托着两棵古松 ,   意若要使春色永驻人间 .   其峰浑然似鬼斧神   工 , 成就了这尊艺术珍品。相传姑娘本是山下一采药老人的独生女儿，为救护众乡亲泄露了玉帝要把三清山沦为中海、把百姓变为人鱼的天机，才遭玉帝惩罚而化为石峰的。 　　巨蟒出山     位于三清山之南，与女神峰相峙。此峰紧旁峭壁，从深谷中兀突而起，直冲云天，高 120 米，峰端形同蛇首，峰腰略有粗细，似蛇身挺立，酷似巨蟒朝天猛窜，气势逼人，可谓稀世奇景。相传它就是玉帝派来淹山造海的黑蟒将军，它从东海借来水，正欲出洞兴风作浪，被女神灵芝用长藤就地一勒，顿时动弹不得，死后便化为石峰。 　　三龙出海      在巨蟒出山附近。三石峰依崖排列，状如三条蛟龙腾空出海，扰得云海如涌。 　　观音听琵琶      位于三清山之南，梯云岭下。万里河汉间，群峰攒簇，其中一石峰如老僧端坐，左手抱琵琶，右手拔弦；又有一峰如观音大士面僧而立，煞似凝神聆听琵琶仙乐。山风徐徐，流泉铿然，眺望此峰，耳边似有琴声。 　　狐狸偷鸡      又称“狐峰”，位于三清山之南、梯云岭西侧。此峰如狐，前脚攀石偷窥，伏身待纵；其前身又有一石峰，形如母鸡，双翼微张，正在觅食。母鸡一“心”在吃，岂知大难在即。 　　秀峰      位于三清山之南，梯云岭北。此峰亭亭玉立于群峦之上，四面如削。峰巅滴翠凝脂，峰壁葛藤攀，峰麓松柏葱茏，绿环翠绕。此峰状如一只碧绿的巨盘托着一支玲珑剔透的玉笋，从玉京峰远眺秀峰，云如轻纱飘拂，扑朔迷离，顿生得见人间蓬莱、天上瑶池之惊叹。 　　玉屏峰      位于三清山之南。一列石峰如一列叠折的屏风，或高或低，绵延里许。屏北危崖如削，崖罅或缀奇花异草或缀紫藤古木，俨然一幅浓墨重彩画卷。屏顶虬松古柏各展雄姿，时有苍鹰翱翔于其上，云起雾涌之时， 　　五天门      位于三清山东、金沙以西。从众妙千步门至天门，一旁靠山，一旁临谷，五石峰从东掠北而转中折西，再往南直通天门，分东、南、西、北、中各向。诸峰如刀斩斧劈，十分险峻。由此即可亦被称为东天门、西天门、南天门、北天门、中天门。 　　南清天门峰      位于三清山之南。座座石峰一字儿排开，中有两峰紧挨，超然耸立，直插云天，形如大门， 峰前层峦迭嶂，山岚翻涌，   恰是天宫玉琼楼 四周群峰簇拥此二峰，   酷似天兵天将严阵侍立，民间传说当年孙悟空取得定海神针之后就是从这里打上天宫的。 　　万笏朝天      位于玉京峰之南，有石林一片拔地而起，纵看如锯齿，而由下仰视，又如百宫朝贺天尊时手持之玉笏。 　　城堡峰      位于三清山之南，与南清天门对峙，其峰高达百余米，峰顶起伏若有大街小巷，夕阳西照之时，此峰宛如灯火辉煌的不夜城。 　　王母峰      位于三清山之南，南清天门之东北，峰顶状如老妇，下若辇车，“辇车”前后，数峰前呼后拥，各具娇艳质，如一群宫女载歌载舞，簇拥着西天王母的圣驾，正欲驶出天门。 　　二桥墩      位于三清山之南，梯云岭西麓。 一石峰上下粗细约等，高百余米，形同桥墩。上双叉，直插云霄。相传古时有一仙人欲在三清山、怀玉山之间架一天桥，以玉华峰旁的“仙桥”为第一桥墩，这里为第二桥墩，仙人欲讨口气，问一樵夫：“从三清山到怀玉山能不能架座天桥？”樵夫回答道“神仙也办为不到”仙人在为泄气，遂弃桥墩而去。 　 三阳开泰      位于三清山之南。三石峰形似羊头。依次排列，前峰高 70 余米，后峰高 30 余米，羊头面向琼台，仰天拜谢上苍。 　　皇冠峰      位于三清山之南，玉台附近，此峰兀自擎天，上似皇冠盖顶。传说那一日，玉帝正欲下令黑蟒吐水淹山造海，山下的青年猎手阿山闻讯，拈弓搭箭，“嗖”的一声射落玉帝皇冠，皇冠滚落于此，轰然一声化成了一座石峰。    　　鲤鱼峰      位于三清山之南。此峰从群峰中拔地而起，形如鲤鱼，远看，鲤鱼似在烟涛    雾浪之中。 　　牧牛峰      在三清山以东。从金沙向登真台东眺，此石峰状如牧童手牵水牛悠然信往北而去。 　　骆驼峰      位于三清山东面、冲百步门东侧。此峰形同骆驼，峰下云雾缭绕，恰似骆驼在茫茫沙漠中踽踽而行。 　　灵龟峰      位于冲虚百步门以西，与骆驼峰相峙，峰形如龟，伸颈爬行。    　　金猫峰      位于三清山以南，梯云岭东侧，此峰如猫蹲伏，悠闲自在。 　　鸽峰      位于梯云岭东侧，此峰形如巨鸽，振翅欲飞。 　　神猿峰      位于梯云岭东侧，此峰如神猿拜斗。 　　玉台      位于梯云岭之北，海拔 1500 米。南临空谷，东、西、北三侧松竹茂密；峰顶平坦，可容数十人，上此台，玉京峰似近在咫尺，可与玉京峰对说话。此峰取楚辞“登上乙玉台”之意而得名。 　　琼台      位于玉台之西，海拔 1750 米，峰从山谷地而立，四面如削、气势磅礴。峰壁虬松倒挂，古藤空悬，峰顶古柏参天，苍郁葱茏。 　　 　 飞仙台      位于三清山东侧。“台”高约 3 米，面积约 3 平方米，分上下两层，层有一四方巨石簇着圆顶，其形别致，相传得道者由此飞升上天，故名。登台远眺，可见怀玉诸峰巍然屹立于万里云天，宋朝文人赵蕃有 《三清山 》诗赞曰“禅月诗僧古道场，山雄吴楚接华阳”。还可见公路盘旋如玉带银环；入夜灯光点点，如缀明珠，难怪有人惊叹道：“已觉此身图画里，满目诗意见难裁。 　 　　玉皇顶      位于梯云岭北、游云峡之上。此峰海拔 1600 余米。峰顶平坦如台，可容十余人，有古松盘屈，下临深谷峭壁，状如皇冠之顶， 因其西有皇冠峰，故而得名。相传玉帝被阿山射落皇冠之时，其冠顶即飞落于此，成一巨峰。 　　 　　聚仙台      位于三清山东、三清宫之右。峰顶平坦，可容数十人，三清宫东侧有门，循石级可登此台。相传这里为神仙聚会之地，故名。 　　登真台　      位于三清山东侧，背靠玉京、玉华、玉虚三峰，海拔 1650 米，下临绝壁。台上刻有“登真台”三字。台顶有一圆形石井，   直径 0.25 米。深 2 寸，刻有“壶市安井”四字。井旁有石锅、石灶，全是天工造化。台周石罅之中，长有古松古杉，曲干虬枝，苍翠奇秀。 　　香炉峰      位于三清山以西、怀玉山大洋坂正南，又称玉琊峰。峰势陡峭奇险，独冠诸山，人称“玉琊擎天”。唐大历年间，怀玉开山僧人志初曾在峰顶设炉朝圣，故名。 　　云盖峰      在怀玉山香峰正东。每逢天阴欲雨之时，此峰必有云雾覆盖，山上群众常以此观测天象 , 颇为灵验，故有“云盖云盖，大雨即来“之民谣。 　　罗汉峰      位于怀玉山香炉峰之西。烟峦重叠，俨如罗汉列坐。相传山僧曾请贯休便将画罗汉，因磨墨有诈，贯休点睛不成，一气之下，便将末成仙体的从瞎罗汉赶出山门，众罗汉跌跌撞撞逃到此处，化成一座座石峰。 　　金刚峰      位于怀玉山香炉峰对面。此峰状如金刚侍立，唐代僧人志初入山，首在峰下建寺定居，其后拓建成怀玉书院。

万石峥嵘

三清山不仅千嶂崔嵬，层峦叠翠，而且怪石嶙峋，形状万千，各能传神。 有如片片木板、并肩耸立的锯解石，有形状危如累卵、貌似瞬间即坠的大瓮叠小瓮；还有一些怪石，如琵琶石、酿 罗汉、船尾石等， 则被人们赋予了生命，人们根椐其造型特点，分别为其创作出一段妙趣横生且富 于哲理的神话故事，或寄托情思，或陶冶性情，或鞭笞邪恶，或自律共勉。这些形态逼真又能给 人以无限遐思的怪石，是三清山五大奇观之一。 　 水牛石 在三清山东麓。此石形同水牛，浴于涧里。相传玉台之上原有一水牛精，常夜出为害，后被张天师追杀，慌不择路，竟从台顶跌下深谷溪涧之中，化为一巨石。 　 钩刀石 在三清山东麓。从清都吊桥远眺玉台，可见此石如钩刀耸立，斩云劈雾，锐不可当。 　剑阙石 在三清山东麓风门之右，为登山第一道关隘。 　银瓶石 在剑阙石之后，高75米，形如银瓶，仰望，石与天齐。 　神仙晒银 在神仙石之上。此石在阳光下银光闪闪，人称“神仙晒银”。 　　仙果石 在三清山东麓、结须岩上方，此石形同仙果，石顶平坦， 上刻“仙果石”三字。 　　神仙晒酱 在仙果石旁。石形中凹如酱缸，故称“神仙晒酱” 　　醉罗汉 在仙果石附近。此石如酒后醉僧，步履蹒跚，斜倚松石。 相传此乃三清山下的大山霸，姓罗单名汉，因梦想成仙，偷了南清天宫的仙桃仙酒，被王母娘娘发觉。王母命二郎神带哮天犬追赶到此，施法术将他化为顽石，留与后人为戒。 　 大瓮叠小瓮 在醉罗汉背后。数石均呈圆形，如酒瓮相叠，上大下小，铖然欲坠。传 说它是当年从天宫偷偷盗而来的数瓮仙酒，被二郎神点化为石。 　 仰天蛤蟆 在大瓮叠小瓮之旁。此石形同蛤蟆，蹲坐危崖，蹬着大瓮叠小瓮的仙酒，垂涎 三尺。传说此石原是崖洞中的蛤蟆精，因想升天成仙，便化为一僧，唆使罗汉偷盗仙酒仙果，后使二郎神罚为顽石，蹲于崖上。 　　仙人桥 在三清山东麓、结须石东侧。两巨石峙立，石间云蒸雾腾，似波涛翻滚，又有 一石横于雾涛之上，非人能渡。传为仙上三清所过的天桥。 　　锯解石 在三清山东麓、蹑云岭后。此石成片状拔地而起，高30余米，形同用锯锯开的木板，片片紧贴排列，石壁刻有“锯解石”三个大字，石顶有石雕神像一。相传玉帝欲新建行乐宫，命两位天匠来此锯石为板，背到天上，两位天匠辛劳不堪，心中不快。一天，他们遇一采药老翁 ，经老翁指点，便弃石于此，逃离天廷，隐于江南百姓之中，传授技艺，致使江南雕刻以工艺精湛 著于世。 　　倒挂琵琶 在三清山东麓。从锯解石沿登山石阶上约里许，回首东望，此石贴壁悬空，上扁呈圆椭圆形，底细长如柄，恰似倒悬的琵琶。其下为百丈深谷，松柏葱茏，流泉潺潺。 　　峨珑石 在锯解石下、逍遥路东。此巨石顶天立地，雄伟壮观。 人立石上，俯瞰山麓平 川，纵观云海雾涛，宛如置身天上。 　　琵琶石 在三清山东麓、从众妙千步门北半里许。石高50余米，上狭下宽，酷似琵琶。 　　紫烟石 在三清山东麓、天门峰之西，海拔1568米。石高3米，突兀而立。相传晋时李尚书曾铸铁炉于此，炼丹修道，石被丹炉紫烟所薰，故又名香炉石。伫立石上，朝西眺望，层峦叠嶂，尽在脚下。 　　天梯石 在紫烟石下，此巨石横生如梯，计49级。拾级而上，可登紫烟石。相传李尚书每在紫烟石炼丹，都要攀登此梯。 　　观单石 在天梯石之下，形如观音伫立。 　　雷公石 在观音石下、朝阳洞南。此巨石呈方形，裂为三块，似被雷击所致。置身此地常 闻雷场隐隐，不知何故。 　　鸡冠石 在三清山东麓、飞仙台旁。此石似雄鸡昂首高唱。八戒石在鸡冠石旁。此石形如猪八戒在凝望云海。 　　哮天石 在玉京峰东侧。此石如神犬仰天长吠。 　　木鱼石 在三清山东麓。登真台下之深涧中，乱石如群鱼拢聚，此石亦在其中，形如木鱼。 　　棋盘石 在玉京峰顶、卓旗石上。此石上画有棋盘，线条清晰可见。相传仙人常在对弈，又称“神仙下棋”。 　　升天石 在玉京峰旁。石高出主峰2米许，人立石上，观三清山日出，蓬莱仙境，幸运 者还可见“三清神光”、“海市蜃楼”。相传入山修炼之士，都是从此石上仙飞升天的，故名升天石。 　　玉印石 在玉华峰之西。石高60余米，长方形，四面光滑如壁，顶平如砥，宛如玉印一方置于案上。 　　龙角石 在玉华峰之西。石高22米，斜出于悬崖上，顶端尖利如角，上一古松，似卧龙昂首，欲腾空飞去。 　　盘龙石 在玉华峰之西，石高65米，状如巨龙缠绕于擎天柱上。 一桥墩 在玉虚峰旁。 群石之中， 此石从山坡横卧其上， 形同桥墩。 相传仙人欲在三清、怀玉两山之间架一天桥，此为第一桥墩。 又为仙桥。 　　判官石 在玉虚峰之西。 峭壁之上有此巨石， 状如判官站立。 　 　 伏虎石 在判官石旁。 此石状如老虎， 头枕前爪匐匍而卧。 　 凤凰石 在判官石旁。 此石如凤凰立于高枝之上。 企鹅石 在判官石旁。 此石上尖下椭圆， 两旁各有古松一棵， 远看状如企鹅憨立。 　 雄狮石 在判官石旁。 巨石状如雄狮， 立于群石之中， 四周“虎”、“狼”、“牛”、“犬”等各具神态的怪石竞相拥簇， 形成一组生动的“狮训群兽”的众生奇相。 立匙石 在判官石附近。 此石耸立， 酷似钥匙。 传说它能开启天门， 天神命“判官” 保管， “判官”又命兽中之王“雄狮”率“虎”、“狼”“牛”、“犬”日夜看守， 遂在“判官 石”一带有此众生奇相。 神仙赶猪 三清山南麓， 梯云岭下坪溪之中， 乱石成群，诸石前小后大呈椭圆形， 酷似群 猪熙熙攘攘， 争先恐后朝前奔跑。 相传它们是仙人从各处聚来用于架桥的石头， 为搬运方便， 仙人将它们点化为猪， 然后沿坪溪赶住二桥墩， 只因樵夫说了句“仙人也办不到的话”，仙人盛 怒之下将它们还其原貌， 遗弃于此。 　 船尾石 在梯云岭下飞涧中。 此石矗立， 酷似船尾。 云雾 漫之时， 如航行于滔天海 浪之中的巨船， 船头已入“浪谷”， 仅露船尾在处。 人立石上， 犹如力挽狂澜、捕击风浪的勇士， 不禁豪气顿生。 　 狮子滚球 在玉屏西北。 此石如雄狮，前爪抱球， 后爪蹲坐。 猴子抱仙桃 在二桥墩北， 一石柱冲天屹立， 上又有一石， 细长如镇，插于柱上，传说 它是仙女织造色丽彩云所用的神针。 　 熊猫石 在二桥墩附近。 此石酷似熊猫低头掘笋而食。 　 玉蟾石 在二桥墩附近。 些石如蟾蹲坐石上， 鼓目东望，正欲前扑。 　 白娘子石 在梯云岭“巨蟒出山”脚下，此石紧依“巨蟒”， 高米许，石面长年湿润如洗， 经阳光折射， 有银光闪烁， 朦胧中恰似一位白衣少女亭亭玉立。

瀑鸣深谷

三清山山高谷深，千岩万壑， 泉瀑潭地，随处可见。三清山的泉，清洌甘甜， 沁人心肺，有“喝一口三清泉， 白发变少年”的美誉；三清山的潭，水深莫测，长年不涸；古人赞叹道 “三清龙潭十八    ， 藏蛟龙”。三清山的瀑布，奇伟瑰丽，千娇百媚，最为奇特的是三清山的彩瀑、迭瀑、响瀑和地下瀑，形、声、色、泽异彩纷呈，相互映衬，形成世上罕见的奇观。                              名      泉 　　红白鸳鸯泉      三清山名泉之一，位于金沙东南、川桥以北和尚山下。 二泉各沿红白二色，汇流后注入龙潭。 　　龙泉      三清泉之一，位于金沙西南里许。泉流弯曲，若龙舞蛇行，流清激湍，声若环佩 铿铿作响。中有“水牛石”，石上有桥， 桥影与奇石互衬山光与水色争妍。 　　吊桥一线泉      三清名泉之一，在吊桥玉零观内。 泉水从山旁石罅中涓涓流出，以竹枫引入池中，长年水竭。 　　泉水岩一线泉      三清名泉之一，位于玉零观以上里许道旁。泉从泉水岩前流出，水清味甘。 　　禹门一勺泉      三清名泉之一，在禹门附近。一股清泉从“门”内流出，泉仅一勺，水极清洌，长年不涸。 　　沪泉井甘泉      三清名泉之一，位于沪泉井附近。泉从石隙中淙淙流出，注入下方狭长的天成石池。水极清澈，味甘甜清洌，小饮如啜玉液琼浆。 　　元泉      三清名泉之一位于三清宫前排云桥下。又名仙水。泉从泉罐中涌出，入元泉池，其味甘甜，四时不竭。传说是三清天尊大发慈悲,特意赐给上山朝拜的香客的“仙水”，饮后能元气大增，禳灾祛病。 　　                    　　　　　　　　　　　　　瀑　布      二桥墩红瀑      三清彩瀑之一,位于梯云岭二桥墩东南.春夏季雨水充沛时，此瀑从 30 米高处沿朱红色的崖壁飞流而下，经阳光照射，似一匹红锦高悬，阳光越烈，其色越艳。 　川桥红白瀑      三清彩瀑之一，位于金沙东南川桥。红白鸳鸯泉，自和尚山下流出，注入龙潭时形成瀑。红、白二色愈显分明。      鸳鸯潭黄白瀑      三清彩瀑之一，位于怀玉山云盖峰下。此瀑从百数米高处直泻而下，将瀑底冲刷成潭，名叫鸳鸯潭。潭底岩石，一边黄色，一边青色，日光折射，石色反衬瀑布成黄白两色。 　　冰玉洞潭布      在金沙西南冰玉洞。水从高崖飞奔跌下，直注深潭，形成高百米的瀑布。入潭处，雪浪飞溅，风场如吼。此景势如蛟龙汲水，地裂天惊。 　　小龙潭瀑布      距冰玉洞上约里许。此瀑以一匹缎绸悬于石屏，飞珠溅玉，银光闪闪。  　　石鼓岭玉帘瀑布      位于三清山石鼓岭电站引水渠之上的幽谷丛林中。    此瀑分数股，有的紧依崖壁，蜿蜓曲折，时断时续；有的悬空面下，   如水帘垂下。距此瀑一里左右处，又有一大瀑布从悬岩上飞落，高 34 米余，宽 18 米余，下宽 30 余米，远看宛如一挂白玉珠帘高悬于天际，近看又似万斛珠玑，凌空抖落。 　　石门四叠瀑      位于金沙东南和尚山下。流泉经石门成瀑，因石门宽仅 1 米，且有一石横亘其上，泉水从石上挤出，成为“一叠瀑”，又称“天门瀑”；一叠瀑飞流直下，至 15 米处，为一巨石所阻，成为“二叠瀑”；又绕石而过，从 50 米高处飞湍下倾，成为“三叠瀑”；又流淌 100 余米后，自 70 余米高崖注入深潭，成为“四叠瀑”。全长百数米，多姿多彩，蔚为壮观。 　　仙洞瀑布      位于三清山南八仙洞旁。一深潭面积约 80 平方米，深潭上方，一面为斜坡，两面为峭壁，水从二巨石间冲出，   凌空直扑深潭；潭东有一缺口，有石如阶，水人石阶溢出，奔流而去。 　　梯云浦双叠瀑      位于三清山南清溪的梯云浦附近。此瀑一高一低，双叠而下。 　　八龙潭鸣瀑      位于金沙江以西、玉山东南 2 里处。玉琊溪水从龙隐岩而过，凌空直注入深潭，形成一巨大悬瀑，幅宽数十米，高约 80 余米。水石相击，浪花四溅，轰鸣之声，数里可闻。

陇首白莲瀑      位于怀玉山陇首涧溪水牛石之顶。此瀑高数丈，注入潭中飞溅起的浪花，远看如朵朵白莲。

　　地下双叠瀑      位于怀玉山八龙潭西北处。溪涧之水从一洞顶注入，似泻而下，在洞内形成双叠瀑布，高数米，状如帘。

　　铙钹潭八音瀑      们于怀玉山陇首涧溪上游近一里处。一大一小两潭，如一对铙钹，此瀑注入潭中，声音洪亮，如铙钹敲击，状如帘。

　　第一龙潭联瀑      在怀玉山浴佛池之下的第一龙潭上。潭水碧绿，深不见底。潭两边悬峭壁上各有一道瀑布，双双飞泻而下。

     玉琊垂帘瀑      位于怀玉山玉琊峰南。此瀑从峰顶飞落而下，如鲛绡织成的帘帏垂下。

     玉琊二叠瀑      在怀玉山玉琊峰风门至峡谷处。此瀑布中分二叠，上叠高约 3 米许，注入一小潭，潭水溢出，又成一瀑，当空而落，高约 9 米许，注入另一深潭。

                    　　　　　　　　　　　　　　　　　 潭        池

　　冰玉洞第十八潭      位于金沙西南，   有冰玉洞瀑布注入。    潭约 50 平方米，   水深莫测。    相传有一条孽龙许真君追杀时，   从怀玉山逃遁，   连翻十八斛斗所致。又传，   每年夏秋天旱时节，“龙”就要洗潭，   洗潭时，   潭水暴涨，   浑浊如浆，夹有枯枝败叶，   汹涌而出，流入金沙溪。

　　小龙潭      在冰玉洞约 1 公里处。潭面仅约 1 平方米，深数米。小龙潭瀑布泻入此潭，烟霏雾卷，别有风姿。

　　石鼓潭      在石鼓岭下，潭面约 35 平方米，深不可测。玉帘瀑布凌空跌入此潭，声如滚雷，震人心魄。潭中飞花落玉，珠光闪闪，宛如将万斛大珠小珠当空抖落，迸入玉盘，潭旁有画眉山，竹翠林茂，壑谷幽深，画眉放歌，莺啼百啭，且常有群猴嬉戏涧中别有情趣。

　　八仙潭    位于金沙之南八仙洞旁。潭面约有 80 平方米，四周古木参天，浓荫尽覆。八仙洞瀑布凌空注入，潭面飞雪卷云，水清凝碧。传说八仙曾在潭中戏水。

　　八祭龙潭      位于金沙以西，怀玉山东南。龙潭瀑布跌入潭中，当空风声隆隆不绝于耳；潭面雪浪滔滔如汤鼎沸。

　　天水一池     在风门剑阙石下。此池为长方形，深尺余，长数尺，宽近 3 尺。水从剑阙石壁上滴入池中，池水清冽澈如镜。

　　沪泉井      在三清山东麓云衢垄和相泊垄之间。此石池如井，故名。状狭长，沪泉涓涓流入井中，长年不渴。

　　天池      位于三清山东麓龙虎殿后。池深数尺，诋平如盘，池水为水积成，终年不涸。     

　　元泉池      位于元泉池之下。池水溢出，流入此湖中。此湖由净衣、清辉、涵星三池组成，终年波光粼粼，   澄碧透绿。    湖上建有流桥，人立桥上，仿佛置身瑶池仙境。湖水味甘甜。最有趣的是在清辉池中有一千余尾纯黑、纯蓝、纯白、纯黄、纯红五种“肤色”的小鲤鱼。据史志记载，这些“肤色”奇特的水族“居民”是一千多年前古人放养的，以后便一直生长繁衍于此池。这些鱼身长 8 －－ 14 厘米，反应很敏锐，常以活蹦乱跳的舞姿为游客助兴。

　　浴佛池      位于在怀玉山灵鱼岩下。有泉从石隙中流出，汇成此深池。相传唐代开山僧人志初曾沐浴于此，故名浴佛池。

龙华湖      即现在的七一水库(三清湖)。位于县城东北、金沙溪中游少华乡棠山村西侧，   距县城 16 公里。水库于 1958 年月 1 日兴建。坝顶高程 101 米，最大坝高 54 米，集雨而面积 324 平方公里，正常蓄水位 94 米，总库容 2.94 亿立米，港灌溉面积 19.92 万亩，电站总装机容量 7250 千瓦，年产鲜鱼数十万斤，是一座以灌溉为主，防洪、发电、养鱼、航运等综后利用的大（二）型水利工程。建库前，金沙溪流域旱涝灾害频繁，瘟疫流行，血吸虫病尤为猖镢。民间曾流传着这样一个故事：原来金沙溪少华山下臧有黄、白两龙，它们为了争霸金沙溪，   常常施用魔法相互较量，致使金沙溪时而浊浪翻滚，时而河干水断，   害得百姓年年遭受水旱之苦。一天，有位老翁手托团，来到少华山下，问一农民能否用他手中泥团堵隹金沙溪，困隹两龙，造一座龙华湖，农民回答：“神仙也办不到！”老翁长叹一声，当即化一朵白云飞上天去。农民才知遇上神仙，后悔不及。因此，人民群众称七一水库为人造的“龙华湖”，寓人定胜天之意。龙华湖湖面澄碧如洗，波光粼粼。库区内之少华山下溶洞成群，是三清山景区之一。

地下桃源

晋代大文学家陶渊明的名篇 《桃花源记》，描绘了为劳动人民所向往、追求的理想天国中的景色：静谧、和谐、优美、杂尘不染，而三清山的岩窦和溶洞中，那景色，真可与陶令笔下的世外桃源相媲美,堪称“地下桃源”。在三清山的少华山，溶洞比比皆是，洞中随处可见的钟乳石、石笋，被大自然这万能的造物主雕者造得形状不一，神彩不一，或仙或妖，或人或兽，或草木或山川，千姿百态，栩栩如生，真可谓鬼斧神工，非人力所能及也。这是三清山所拥有的又一份宝贵财富。 岩      窦      结须石      在金沙西南、风门上约里许处。石山夹道，左山一巨石斜倚右山，形成一岩，可容十多人。上面刻有“结须岩”三字。相传晋朝李尚书随葛洪上山修炼   ，结须过此岩，因此得名。是天然的休息佳所。      费隐石      在紫烟石后，为费隐石道人修炼之处。      泉水岩      在三清宫旁。岩石依附涧旁绝壁，非人能入。岩前有一清泉，汩汩而流。      梯云岩      在三清山南梯云岭腰际。岩洞深可容数十人。现在岩洞中建成岭上招待所。      龙隐岩      在金沙之西、八祭龙潭顶上。岩穴深数尺。相传有一孽龙被许真君追杀，   逃遁入三清山，曾隐于此岩穴之中。 　八都仙岩      三清山景区之一，在县城南八都乡东 3 里处。洞由花岗岩结成，洞深高丈余，宽十余丈，有石室天成，形成三厅，地面平整。岩洞往里    渐低矮，人不能直立，洞深不可测。盛夏，岩中凉宜人，   常有游客群宿避暑。宋至民国初期均有僧人往于岩内。      云岩      三清山景区之一，在县城南李家源。洞中高，宽均丈余，长 3 里许，右侧洞尾距底两丈余，需攀梯方能上下。清同治《 玉山县志》载 : 此洞   “有状流石窍斜透，投以石，咚然有声”。洞底有巨石，形同童子拜观音，旁以有一石似龙，水珠从龙须上淅淅沥沥滴下。再往里，又有一大河，可容千人，真可谓“洞里有洞，天外有天”。 　梅岩      在怀玉山南。岩穴深 3 丈余，宽、高均丈余，洞中有一碗大泉窟，其水清澈如镜，四季不涸，南宋王奕曾筑精舍于此，称“梅岩精舍”。 　梅花岩      在怀玉山下樟村大塘坞。岩穴内有两层庙屋，设去坛供神。岩穴很深，洞内寒气逼人。         神仙洞      在结须岩上边，洞深数丈，怪石罗列，中有一小隙如门，仅容一人通行，相传此洞的居处，故名。      罗汉洞      在神仙洞后，其后为普陀崖。洞中有几块大石形如罗汉，列坐洞中，故名。 　八仙洞      在金沙之南，中隔金仙岭，有公路直达洞旁。洞中圆形，宽丈余，洞深不可测。洞壁之石如犬牙交错，壁上滴泉，终年不绝。相传八仙云游三清，曾由此洞入山，横穿数里，从八仙岭下而出。      冰下洞      在金沙西南。洞呈椭圆形，形如漏斗，上大下小，前后宽４米左右，东西长约５米。底面积约２０平方米，洞深不可测，洞前岸坡坡险，怪石峥嵘，洞旁峰峦起伏，堆绿迭翠，宛如两道绿色屏嶂。洞壁有晋李尚书所题“冰玉洞”三字。      朝阳洞      在三清宫西北、天梯石下。洞口朝东，故旭日东升时光彩直照洞口，呈一派奇景。      玩珠洞      位于金沙西龙隐岩下。洞高数尺，形仅一人进出。玉琊溪水穿岩而过，至此跌下，形成一大瀑布，浪花飞溅洞内 ,   似珠玑落入玉盘。相传孽龙隐于岩中，而玩珠于洞内。      过云洞      在怀玉山狮子峰后。一巨石中空如洞。云从洞中喷涌而出，传来“嘘嘘”的响声，故又称“响云洞”。 溶        洞      仰天崖      位于七一水库少华山的北面。洞高２０米，面积近２０００平方米。洞的正中有三根巨大石柱，其中一石柱高８米，直径近６米；最小的一根高２米，直径近３米。洞顶钟乳石倒挂。宋代状元、端明大学士汪应辰幼年曾读书于此，故后人又此洞为“状元洞”。      仰天崖露天水洞      在仰天崖下。洞长３００余米，洞口高、宽各丈余。洞分两段，前段为水洞，水深３尺，需乘小舟而入；水尽处高数尺，又有一洞，为后段，无水洞底平坦、通明透亮，洞壁遍满钟乳石，如床、灶、凳、桌、橱，应有尽有。      小灯笼洞      在仰天崖西北里许处。洞长百余米，口宽７米、高５米，洞内遍布钟乳石，构成另一洞天：洞３０米处，有石阶，拾级而上，可见层层“梯田”。洞口和入洞５０米处，各有一条钟乳石的“玻璃石柱”，高达７米。洞顶呈拱形，上嵌无数小圆石，且闪闪发光，仿佛天际点燃了盏盏灯笼，故名；又如夜空中点点繁星闪烁，故又称“星相图”。      大灯笼洞      在距小灯笼洞３０米处，与小灯笼洞平列，远望如大、小灯笼一对，洞内钟乳石遍布。洞顶有巨石横亘，如单孔拱桥，名“天桥”，此“桥”高２１米，   宽５米；又如大石门楼，故又称“石门”。下有深涧，涧水潺潺而流洞内另有一洞，名“隐身洞”，可容２００余人；外洞壁有一小道，侧身可通此洞口。洞口拱形，   缩身可进，   内有一大蟠桃形石笋，两人难以合抱此“桃”。左又有一洞，长２５米，宽２米，高２.５米，洞尾有一方孔如天窗，依此窗西眺可见石壁底村。全洞结构，俨然是一座地下庄院。      乌龙洞      在大灯笼洞中之“天桥”南２０余米处。洞长８００余米高１０余米。内有钟乳石奇形怪状，有的似和尚道士，有的似菩萨罗汉，有的如高山，有的如流水，栩栩如生，各具其色。洞内还有七个大小不同的池潭；洞底最深处有瀑布。传说这是乌龙藏身的地方，故名“乌龙洞”。      黄龙洞      在乌龙洞西２０余米处。洞口岩石皆黄色，右侧有一泓泉水从１０余米高的溪涧倾泻而下，卷入洞中.传说这是黄龙藏身之窟。      送龙洞      在乌龙洞上方８０米处。洞内又分主、左、右三洞。主洞前部底面积８００平方米，可容千人；内有大量钟乳石，各具形态；洞顶有一条长约５０余米的长纹，形如长龙，此景称“龙隐壁”。左洞稍向上斜，长２０余米，宽３米,高５米。此洞入口处有１８级石阶，   石阶尽处是一平台，可容数十人，右洞长３５米，宽４米，高２０米，洞内钟乳石琳琅满目，千姿百态；底部有一小洞，仅容一人可进。古时曾有僧人设观音殿于此。

云海浩瀚

三清山山高谷深，林密树茂，气候又湿润多雨，所以山上常云雾经缭绕，那云雾被山风所卷，时聚时散，聚拢时，便出现了浩瀚无际的云海。三清山的云海，尤以玉京、玉虚、玉华三峰和紫烟石、梯云岭等处最为神奇壮观，素有“云漫三清”之美称。三清山的云变幻莫测，仪态万千，有响云、瀑布云、烟云、蘑菇云等等，尤以响云最为奇特。 响 云      夜鱼后晴朗的早晨，三清山云厚雾重。一座座山峰还在云海之中，不肯露出秀美的容颜。一阵风儿掠过，吹皱海面，卷起云波雾涛，云海深处似隐隐有声。      旭日东升，一座座山峰上罩着的云雾面纱被山风撩开，一片片，那么轻柔，那么虚幻，有的似天女散花；有的似仙鹤起舞；有的直从沟谷涌起，掠过树梢，奔向山峦，有的依恋在山头，久久不愿离去。云雾飘飞之时，会甩下一串“嘘嘘”的响声。 春夏之交，三清山的深大谷，白茫茫一片，浩瀚无际。山风嗖嗖卷来，在云海之中推波助澜，立时，云涛扑向险峰，其声如虎啸龙呤；云涛跌入沟谷，其声如海潮咆吼。 瀑布云 　　瀑布云是三清山奇景之一。清晨登上二桥墩、琼台、玉台等处俯视，云海茫茫。山风袭来，平静的云海荡起层层细波，穿峰绕谷，骤高骤低，云雾从悬崖之颠直跌入深谷时，其状就如凌空而泻的叠联瀑布，汹涌澎湃，滔滔不绝。      　　响云过后的瀑布云，更为壮观，活脱出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之意境。 烟      云         瀑布云过后，玉京、   玉虚、玉华三峰及梯云岭诸峰的深谷之中，有缕缕云袅袅飞升，似万家炊烟，唤来深山老林的新的一天。 蘑菇石         三清山诸峰之间云开雾散，飘忽不定。云团由谷底升起，云头经风一吹，向四方散去，呈圆形雾状，如一枝菇柄顶着一朵蘑菇，此时的云就叫“蘑菇云”。“蘑菇云”有时一朵，有时数朵相连，有时甚至连绵成片，成片时就象一片巨大蘑菇群. 火烧云 在三清山上旭日东升和夕阳西下之时常见火烧云。她绝红如血，或在峰巅飘飞，或在天际聚散；有时呈鱼鳞状分布，有时又以团团火球在山谷中滚动；有时似碧血一缕，有时如火烧连营，变幻莫测，令人目不暇接。紫烟石是观赏三清山火烧云的最佳去处。

神光华彩

三清山峰峦高峻,谷壑幽深,终日云遮雾绕，水气蒸腾.山岚云与日月光华相映，常常出现奇妙的幻景，使三清山如在九重仙境。 神      光 　　 　　三清山云雾有时受日光照射，浮现出一圈圈色彩斑斓的光环，绚丽鲜艳。光环随人动，人影在环中。山上道人称之为“三清神光”“神光”出现的时间，多在午后日斜之时. 　　当峰谷浓雾弥漫，斜阳从人背后射来时，人影投到对面的崖壁上或密林、雾幛之中，偶尔便出现一圈巨大的光环，呈红、橙、黄、绿、青、蓝、紫   七色，宽宽地圈隹人影，仿佛是人走进了彩虹之中，民间又称之为“佛光罩身”。日光稍移，光环即逝。近几年来经常出现“神光”这一奇妙幻景。   海市蜃楼      三清山云雾，时浓时淡，时升时降，或在峰峦萦绕，或入密林穿梭。飘忽不定，变幻万千。日光折射，常有另一幻影即海市蜃楼出现。据清    道光《玉山县志》载：古时曾有人见云中“长松森罗”，泉石幽丽，前望若有宫苑，林树掩映。松门之上，有巨藤横亘，上挂大钟，可长丈余，去地又若十丈。明日又非。向时所在钟与松门，则无异状”。1980 年初秋，又一游客在梯云岭玉皇顶上观赏四周景色时，忽见天边云中出现色彩瑰丽耀人眼目的幻景：七色彩云中，隐隐有一片错落有致的“琼楼仙阙”，前有狭长的街道，朦胧中街上似有人行走，俨如一座天上都市。正当游客兴奋至极，   举起相机拍照时，幻景倏突然消失。1985 年初秋，又一游客在梯云岭玉台上看见云中有屋宇、巨树，且色彩极艳。这些幻影，就是海市蜃楼。 华        彩      据清《怀玉山志》载：三清山、怀玉山常有“异光夜烛”。“异光夜烛”即为华彩。每当日辉月明之时，常有外呈紫色的光环将其环绕。    这光乃是日月之光透过云层里的水滴或细小的冰晶，衍射而成。所以华彩有日华、月华之分。日华色红紫如血，月华则如锦云捧珠，色彩斑斓。当皓月一轮洁如盘之时，她才展出她那最为娇艳的容颜－－华彩；月移则华彩尽。近几年来，每年都有游客有幸一睹月亮的这一娇容。   三清日出      在玉京峰、玉皇顶、玉台等景点所看到的三清日出壮景，是大自然这位超级艺术大师笔下一幅壮丽画卷。当东方泛白晨曦初露之时，远远的峰谷云天之中突然跳出一粒红点，渐渐地化作了一轮通红透亮的红色光盘，漂浮于云涛之中，有时被云涛吞没，有时又被云涛高高托起。几番沉浮之后，   红盘变大，其状犹如一艳红的火轮从波峰上突然一跃，一轮红日便从云海与长天之交界处跃起喷薄而出。每当夏秋时节，不少游客夜宿山顶，为的是一饱三清日出的眼福。 晚        霞      三清夕阳霞光，斑斓瑰丽。落日余晖万山红遍，层林尽染，有诗诵之曰：“晖落一丸红玛瑙，景沉千顷碧玻璃。”

峻岭险隘

三清山峰岳起伏，峰隘重重，九曲十旋，崎岖不平。上山的道路虽然险峻，却为游人平了几分野趣。 峻      岭    石鼓岭    在金沙溪畔。此岭险峻崎岖，有巨石形如大鼓，因名。    马鞍岭    在金沙以西 2 里处。岭长里许，山势忽高忽低，形如马鞍，上有山道可直通三清宫。    挂冠岭    在金沙以西、清都吊桥之侧。石山成岭。    蹑云岭    过仙果石，越乘鸾涧，道路顿陡。上了坡，两旁有高达数丈的峭有壁，如刀劈斧削。峭壁间，一条小道仅容一人通行，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。人入小道，就如进入另一个天地，仿佛蹑步云海而头顶苍穹，此岭因名“蹑云岭”。    众妙千步门    在天门以上 200 余米处，是上山最为陡峻的一段。中有条石砌成的石阶 450 级，如一列倚在峭壁上的长梯，一旁靠山，一旁临谷。登上石阶，大有直上青天之感。路经“五天门”：由东天门入，拾级而上，掠过北天门，然后经中天门，西天门直至南天门。    冲虚百步门    在众妙千步门之上，是上天门的另一条最为险峻的长岭，此岭的石阶与众妙千门的石阶均为元、明两朝所砌，后又经多次修葺。相传古时三清山之一的太上老君因嫌上山朝拜他的香火不够旺盛，命山神潘公设法造一条上山的道路，潘公便托梦给山下的一位农民，说是山顶上有只金鸡，只要铺条路接他下山，它就会给全村人下“金蛋”。第二天，农民把梦中的话告给大家，全村人朝山上一看，果然的一只金灿灿的大公鸡立在峰上，于是便一齐凿石砌路，造出了千步门、百步门。    八仙岭    在三清山南、八仙洞以北。岭长 3 里许，有山道通梯云岭的玉台。相传八仙云游三清时，曾路经这里，被一牧童看见，告诉村里人，村人便把这岭叫“八仙岭”。    梯云岭    在三清山南麓，是游览“南清”的必经之路。此岭最低海拔 582 米，岭顶海拔1576 米，全长十余里。岭缘坪溪而上，道路曲折，   云雾缭绕，如登天梯。       金坪岭    由冰玉洞顺龙潭水而上，至小龙潭，一路山岭名“金坪岭”，岭长数里，有山道往南可达南清的玉台，是连接三清山东、南区的枢纽。    郁松岭    在三清宫南。岭上多苍松古柏. 险      隘    吊桥    在金沙西南。两山夹峙中有一铗长通道，形似吊桥，为东路登上三清宫的第一要隘。桥上滕蔓缠绕，建有玉零观。吊桥下不远，峰回路转，有石桥跨涧。      风门    在吊桥以上 3 里左右，海拔 1180 米。二石峰夹峙，尖如利剑直插云天，中间形成一个阙石，是登山又一险隘－－剑隘。此地因正值风口，常有大风呼啸而过，故称“风门”。稍下，东南两条小道交汇成一条叭一的登山道路，因此有“自古三清一条道”之说。    逍遥路    在金沙西、风门稍下之处。山路由崎岖突变平坦，道旁林木葱茏，云淡风清，别有一番景致。      天门    在冲虚百步门之上约 50 余米处。东为骆驼峰，西为灵龟峰，两峰对峙，中间形成一个“大门”，正面五天门之一的中天门乃三清宫前的一大关隘。此门左右各有石雕佛像一尊，门前有石牌坊一座，前立华表，刻有一联：“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一峰”。站在天门，三清宫全貌一览无余。    云衢垅    在沪泉井之下。山道陡险，云雾萦绕，两旁险峰夹道，人若置身于天市云衢。    湘泊垅    在云衢垅之上。山道一旁是峻岭陡崖，一旁是深谷流泉，中间路窄仅容一人行走，是登山险道之一。    游云峡    在梯云岭玉皇顶下。两峰夹峙，中有登山小道，仅容一人通行；峡中常有烟云飘游，抬头仰望，只见一线天空。    梯云峡    在南清双溪口之上。两峰夹峙，形成一险峻峡口，是登梯云岭必经之路。    永绥堡    在分水关。古为信、铙两州之交界处，令为玉山、德兴两县之界。此关为石垒成，关中上镌有“永绥堡”三字。    梯云浦    在梯云峡稍下。左傍峻峰，右临南清溪。

文物古迹

三清山的文物古迹，尤以宫宇殿、摩崖石刻、神像题刻著称于世，集中分布在三清宫周围。这些反映了古代我国江南的灿烂文明. 遗    址    丹炉    位于天门峰西的紫烟石下。为东晋葛洪炼丹遗址。炉基呈八卦形，花岗岩石台，高 1.40 米，宽座直径 2.3 米 ,   偏西有五个 4 厘米长的小孔，自南向北排成一行。明朝夏浚有“丹炉烟消人久去，紫芸香暖春常隹”的诗句赞之 .现除基石尚完整外，四周已有腐蚀。    丹井    此井为东晋葛洪所掘，在丹炉东 20 米处。四周石板铺设，井为圆形，直径米许；深约 3 米有余，井楹高 0.5 米。花岗石砌成。泉清洌如镜，终年不涸。      韩无咎故居    在八仙洞。无咎名元吉，宋开封人氏，官至吏部尚书，龙图阁学士，封颖州公（颖州在今安徽省境内）。今仍存韩岩、韩泉遗址。    葛仙观    宋代三清山方士为纪念葛洪开山而建。址在葛洪炼炉东侧，系一石雕石砌小屋。因岁久倾废，为林木所蔽，原址已很难寻觅。    老子宫观    位于葛洪结庐炼丹之处，为三清山第一座道教宫宇。始建于唐、元代改建为三清观，规模不详。    玉零观    在金沙以西吊桥，距三清宫 15 里，始建于明景泰年间，后遭火灾。清乾隆十七年（ 1952 年）。毛烘魁重建，后毁于水。嘉庆十九年（ 1814 年）毛如玉等重新募款修建，又毁于火，现仅存残碑断柱，然“吊桥福地”一碑和石香炉一座尚完整无损。今由三清乡民在香炉前建起一座简易木房，供游客休息和隹宿。    灵济庙    在金沙村，始建于宋。绍定五年（ 1233 年），旨赐庙额曰“灵济”。年久失修，庙门倒塌，仅存后殿，破烂不堪。1959 年，怀玉山是殖场办酒厂于此。今建为金沙小学。    卓旗石    在玉京峰顶，长 50 厘米。石上有窍，圆深。据说古人避乱，建栅于此，树旗为号，此石为树旗的遗址。    洋堂寺    在八仙洞西。清康熙年间里人洪元茂等六人募建。寺周围有更衣亭、香炉案、洗心泉、白云钟、石旗鼓、棋盘石、肃心桥、千佛岩等八景。文化大革命时，寺被拆毁，寺址垦为旱地。今仅遗 300 余斤铸铁庙钟一口和洗心泉、石旗鼓、棋盘石、千佛泉等景。1947 年 1 月、皖浙赣游击支队一部在倪南山、朱农同志领导下，活跃在怀玉山、三清山一带时，游击队员曾在寺内宿营。    观        宇    三清宫    在三清山腰、玉京峰下。昔属玉山县二十五都，今属玉山县三清乡。东晋升年间（ 357 －－ 361 年），葛洪偕    李尚书结庐炼丹修道于此。唐建老子宫观，称三清福地；元建三清观，有石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅等的像。明景泰年间扩建后，改称三清宫。清嘉庆癸酉年（ 1813 年）毁于火。玉山、德兴两县方士化缘重建，但规模远不及从前。宫宇坐北朝南，前后两殿，   二层二进。前殿高 5.6 米，后殿比前殿地基高 2.3 米；两殿总面积 310 平方米。殿为九脊顶，四周为明建旧墙，用花岗岩石条干砌成。前后两殿相连，每进三直，中间大门，两边小门。前殿立有四大方石柱，顶着石梁（明代建筑），梁上为大架屋（新修）。后殿为四根大木柱顶木梁，上盖以红瓦。整个梁、柱、墙、池、门以花岗石琢磨铺造为主，镶嵌得天衣无缝，是古代建筑艺术的精品之一。宫门上方额写“三清福地”四字，为清同治八年（ 1869 年）立。 　方士羽化坛    位于三清宫右前侧。明代建筑。为三清宫方士占碧云之墓，是一座宏伟壮观的古陵园建筑。墓为花岗石筑成，长 30 米，宽 9.5 米，总面积 285 平方米，四周周围人石墙，石门洞开。门上额镌“明治山占碧云之藏竹之所”十个大字；左桎刻“开化川亭上”。墓门内前台有石阶 12 级，阶上墀台上有拜台三层，为祭台。祭台后墓寝为圆形封土，高 3. 4 米，直径 4.5 米。墓心石柱石坊，均为嵌缝而成，由外及里，层层紧锁。而石棺则悬空倒挂。墓寝中心有一石塔。    龙虎殿    位于天门峰东龙首山上。明代建筑。殿以花岗石干砌成鳌顶式，以 20 条小方石柱圈成一座无顶殿，宽 6.25 米，深 7.15 米，高 3.4 米，   范转围 44 .7 平方米。正殿前为石构牌坊式殿门，殿内中、左、右各有石神龛，上供石雕神像 21 尊。神像大部分残缺。殿前有石龙、石虎，   故名龙虎殿。整个建筑末用一滴砂浆，朴质而富有野趣。今已改建，不及从前规模。    天门    在三清宫北约 450 米处，为三清福地之门户，有一组明代石建筑群，造型庄严古朴。前方左、右各有花岗石干砌小屋一座，夹道相对,内供石雕神像。庙旁石牌坊一座，跨道而立，用花岗石为石柱、石梁；石柱上各有抱鼓石一对。牌坊内正中有石香 ' 炉一座，长方形，四足兽，高 1.45 米，柱上各有华表、题联。    飞仙台    在三清宫左前侧。明代建筑。台为花岗石构成，正方形二层基座，上为六角形，石台顶上以弧形石块构成塔状，顶部已塌六分之五，石台内空坍塌三分之二，下层角柱上刻有八行题字，已剥落难认。基层南边镌有“飞仙台”三字。台宽   3.5 米，   深 3.5 ，残高 5 .4 米，面积 12 平方米。造型别致，古朴风雅。       演教殿    位于三清宫左侧。明代建筑花岗岩石块石条构成鳌头式小石屋。面积约 5 平方米。前檐四条石柱均刻有楹联。殿分三级，每级置石像 6 尊。    纠察府    位于三清宫前东侧 100 米。明代建筑。为石砌小屋，总面积 3 平方米，内供神像，屋后有古松数棵，荫覆其上。    九天应元府    位于三清宫南、跨鹤桥北。明代建筑。为石砌小屋，占地约 5 平方米。内供唐僧师徒石像。庙前古松四株，刚劲苍老，似凤飞龙舞，古朴幽雅,生意盎然。    方壕上    明代建筑。为王佑及兄弟之墓。建筑与方士羽化大致相同。拜台路旁刻有“方壕上”三个大字，并刻小字“蒋镐徐标来鹤体行口王华刊”。拜台左边已塌。后台墓寝为 1 米高小石屋，内供石像。    潘公殿    位于天门东侧方壕上上方。明代建筑。为石砌小屋，内供潘元帅石像. 石        塔    风雷塔    在龙虎殿北的悬崖上。据江西省文物普查队鉴定为宋代建筑。前临深谷，气势雄伟。塔以悬崖上之巨石为基，用花岗石分塔底、塔身、塔顶三段雕凿干砌迭成，6 层 5 面，塔檐角稍向上翘，塔顶为攒尖式。塔高 2 米，古朴玲珑，是三清山古建筑明珠。    方士羽化坛石塔    方士羽化坛墓寝中心。塔基座 4 层，高 1 米余；底层为圆形，高 0.8 米，中空，供占碧云石雕像一尊。上共六面九层，   刻有神号；攒尖式塔顶，塔共高 3.6 米，是三清山最为完整的石建筑之一。

天然乐园

三清山古木参天，修篁遍地，奇花异草，争相斗妍，植物资源十分丰富，森林覆盖率达 80 ％ 以上，有植物 250 多科 2500 多种，不少是植物王国中有精华。山上有十里古松林、千亩黄杉林、高山杜鹃，堪称植物王国中的“三绝”，与奇峰怪石中的女神峰、巨蟒出山、观音听琵琶这举世“三绝”珠联壁合，交相辉映。三清山那茂盛的植被、充足的食源，中亚热带巨气候，又为珍禽异兽提供了良好的栖息繁衍条件。 十里古松林    　　三清山的松树，大都是黄山松，顶平如伞，主干苍老遒劲，桠枝交叉，如龙昂首，如凤展翅，连绵十余里，蔚为壮观。       　　三清松树型特，千恣百态，人形容为“千年低头，万年弯腰”，并将其最富特色者分别赋予了不同的雅号。    迎客松    三清宫前的天门峰右侧，两棵大松树肃立路旁，枝桠伸展，活象欢迎四海宾客的光临。    华盖松    三清宫前的流霞桥旁，一古松傲然屹立，顶如华盖。    连理松    华盖松西百步远，一古松系一本二茎，形态相似，如同连理。      鸾交松    连理松西，有一古松盘根错节，枝桠相交，故名。    凤凰松    流霞桥旁，有一古松躯干粗大，枝桠酷似凤凰展翅欲飞。    卧龙松    玉华峰西的龙角石上，一松如卧龙昂首，滕空欲飞。       舞鹤松    九天应元府前有四棵古松，刚劲苍老，山风起时酷似仙鹤翩翩起舞。    金坪松    在金沙之西的金坪岭，因此得名。此松躯干粗大而略弯，松针苍翠，活象展翅的凤凰。    此外，还有蓬莱松、花瓶松、蘑菇松、宝塔松等等，皆以其状冠其名。    　　三清山松长在风口上的，枝桠朝着一个方向努力伸展，形成一面面“松扇”。    植根于峭壁上的松树，远眺好似千丈壁上贴着的藓苔，近看又摇摇欲坠，让游人捏一把汗。      万松林    三清宫后，一片松林，向南绵延十华里余，人称万松林。入夜，皓月当空，银晖洒入针发出斑斑驳驳的光亮点，使这座道教名山又多了一层神秘。 千亩黄杉林    　　黄杉原生林    华东黄杉别名“野杉树”，属古老树种裸子植物，是国家重点保护树种，我国华东地区特有。此杉在其省份仅有少量散生，如安徽黄山和浙江龙泉山只存数株，三清山却保有千亩以上的原生种。    　　三清山的千亩华东黄杉林，集中生长在沪泉井、云衢垅、湘泊垅一带。1978 年由江西大学林瑛教授考察三清山森林资源时首次发现。据查，在每亩森林蓄积量 12.1824 立方米中，华东黄杉的蓄积量占 9 .7819 立方米；测定最大的一株黄杉，树龄达 270 余年，高 40 余米，基围 3.57 米，树干上附生着厚厚一层藓苔；并有一条 5.6 米长、径粗近 0 .4 米的树根裸露于地面，攀附在岩石之上，实为罕见。千亩华东杉林是三清山的又一神韵。    　　在以千亩黄杉原生林为优势树种的混交林中，珍贵速生树种琳琅满目。    福建松    常绿乔木，供建筑、架桥和制作器具，又是绿化的优良村种。    三清山上数量之多，分布之集中，居江西省首位。    铁杉    别名马尾松，常绿乔木，我国特有树种。三清山的金沙、坪溪等地多有分布。它的心材淡红褐色，边材白微黄色木材有松脂香味，为建筑、桥梁、枕木、矿柱、舟车等的主要材料。树皮含有单宁，可提取栲胶，种子含油约达 50 ％是工业用油的原料之一。    锥栗    别名鸡心栗树，落叶乔木，速生用材树种，于三清山林区分布很广。它的心材褐色，边材灰白淡黄色，材质良好，结构细致，耐湿抗腐，是建筑、枕木、矿柱、舟车的理想用材。树能挂花结果，果实鸡心栗可食，美味甜甘，是三清山的特产。树皮、种苞含有单宁，可提取栲胶。 　　　　　　　　　　　    小红栲    别名小叶栲，常绿乔木，为速生树种，三清山林区多有分布。它的心材淡黄色或浅黄褐色,边材浅白色。材质坚韧，适于作房屋门窗、农具、家具等。    果实可食，还可磨粉或酿洒。树皮、壳斗均含有单宁，可提取栲胶。    甜槠栲    别名甜槠树，常绿乔木。三清山海拔千米以下的山谷、山坡、山背处，常有生长。它的心材白中带有淡灰色，边材灰褐色。材质坚硬，宜于作门窗、农具、家具等。果实味甜，生熟食均可，还可磨粉或酿酒。树皮、壳斗可提制栲胶。    丝栗栲    别名栲树、栲槠树。常绿乔木。三清山海拔 700 米以下的山谷、山坡腹地或山背处生长普遍。它的心材灰褐色或浅栗褐色，   边材白中带有淡灰褐色。    材质适用制作家具、农具等，更是培育香菇的优质木材。种子富含淀粉，其味甘美，生熟食均可，还可酿酒。壳斗、树皮可提制栲胶。    乌眉栲    别名中牯锥，常绿乔木。三清山海拔 300 至 600 米的山坡、沟谷、溪旁屡见长。它的心材浅灰色，边材白色。材质坚硬较重，耐湿抗腐   ，可用于做枕木、矿柱、运动器材及农具等。果实可食。       南岭栲    别名毛槠，常绿乔木。三清山海拔 500 米以下的沟谷、溪旁或山地带均有生长。它的心材茶红色，边材淡褐色或白色。主干通直、圆满，树姿婀娜。材质宜用于建筑业，可做门窗、农具等。果实含淀粉，可食    。    苦槠栲    别名苦槠树，   常绿乔木。三清山海拔千米以下的山坡、腹地、山背向阳地带均有分布。它的心材浅灰褐色，边材白淡黄色。材质坚韧而富有弹性，耐湿抗腐，是理想的建筑用材，亦可做桥梁、枕木、矿柱、舟车及家具、农具、图板、运动器材、工艺制品等。果实磨粉去涩后，可制苦槠豆腐。    铁栎    别名青刚栎，常绿乔木。它的心材和边材的颜色区别不明显，均有白色略带微黄。材质较重，结构细密，可作为建筑用材，亦可做车辆、运动器材、纺梭、发梳、工具柄及各种细木家具。用此木烧成的木炭，山区群众称“乌钢炭”。 高山杜鹃林    　　杜鹃花又称映山红，杜鹃花科，半常绿和落叶灌木。叶互生，卵状椭圆形。春季开花，花冠阔漏斗形，红色，二至数朵簇生于枝端。 　　三清山杜鹃花，与平原丘陵地区的映山红大不相同。在三清山上，杜鹃花大部分呈小乔木自然生长 ,   且成林分布，其中   猴头杜鹃、云锦杜鹃、鹿角杜鹃等品种为佼佼者，是名贵的观赏花卉。    　　春末夏初，三清山杜鹃花盛开时，满山艳红如血，灼烈如焰。此时登三清山观看女神峰，只见女神端坐，手中托着两株苍翠的古松，身边簇拥着艳红的杜鹃，   逢山风骤起，云海滕波，虚无缥缈处，女神宛如一只鲜花纺织的船儿，飞向万里江天。    　　三清山那大片大片的高山杜鹃林，是三清山的一大奇观，在植物王国，堪称一绝。相传她是山麓的一对恋人纯洁爱情结晶。这对恋人，因遭到恶势力的迫害，又无力反抗，双双殉情，之后，在他们洒下鲜血的山坡上，长出了朵朵杜鹃，天长地久，杜鹃成林，鹃花如焰，于是，杜鹃花在山里人心目中便成了忠贞不渝、纯洁无瑕的象征。

四季花果香

三清山花卉美不胜收，除高山杜鹃外，一年四季都有花果飘香。 　　兰花    春兰、夏兰、秋兰、报岁兰等四季开花的草本品种，在三清山比比皆是，尤以夏兰馥郁芳香，被山里人尊为兰花中的上品。夏兰，俗称“九节兰”，传说是修炼千年、遭法术迫害的九节狐狸精死后，狐狸尾巴得到三清山的仙不点化而成。夏兰开花时，先从叶丛中抽出一根长长的花茎，茎上有九节，一节开一朵花；花呈淡黄色，香气浓烈。若移载盆中，开花时再搬入居室，花期可达半个月以上。 　　长柄双花木    落叶小乔木，为国家二级保护树种。树高达 15 米，叶卵圆形，顶端圆形，基部心形，头状花序有两朵我梗并对生的花。此花属两性，红色，蒴果倒卵形。小龙潭海拔 500 至 1000 米处的山谷地带有零星分布。 　　木莲花    别名绿楠，常绿乔木。三清山海拔 300 至 800 米处的沟谷和溪旁坡地有零星生长，吊桥一带犹为多见。木莲树色、质兼优，木质轻柔不翅裂，是理想的细工材料，适宜做上等家具、乐器、小巧手工艺品；其花大如芙蓉（荷花），色白清香；其冠四季翠绿，淡雅喜人；种子赤红似相思豆；果皮可入药，便于便泌和干咳。 　　香果花    别名丁木花，落叶大乔木，珍贵的稀有树种。三清山 300 至 800 米处的沟谷、溪旁坡地上有生长。树姿雄壮伟岸，叶大花美，很有观赏价值。    　　天女花    名贵的观赏花卉，落叶大乔木。叶倒卵形或广倒卵形，下面常带粉白绿色。初夏开花，萼片淡红色。花冠白色杯状，花瓣倒卵形常六片，花开芳气袭人似酒香。    白玉兰    　　落叶小乔木，叶倒卵状长椭圆形，春后先叶后花。花形大，纯白色，有花香，花瓣可食。属观赏花卉。  　　红花油茶    俗称“山茶花”，常绿小乔木。初秋开花，红色，瓣多朵大。花开时似一团团红彤彤的火球。花后结果，称山茶果，可榨油供食用和工业用。     　　牛奶子    又称“牛乳子”、羊奶子”落叶灌木。树枝常有刺，树叶椭圆形或长椭圆形，背面有银白色鳞毛。初夏开花，花簇生于叶腋，黄白色，有芳香。果实秋季成熟，广椭圆形，色红，果柄长 8 －－ 12 厘米，可食也可酿酒和药用。 　　山楂    俗称“茅楂”，又名红果，落叶灌木。树叶广卵形或三形状卵形，伞房花序，花白色。果实于农历 7 月 15 日后成熟，近球形，红色或金黄色，味酸甜可生食，可制糕、酱和糖球；也可入药，有消积、化滞、行瘀等作用。其果制成的山楂片是小儿消积化滞良药。   药材遍山野  　　三清山是野生药材的大宝库，有草木、木本、真菌 3 大类 1500 多种。    吊桥一带、梯云岭、琼台和玉京、玉虚、玉华三峰之间，   更是野生药材的聚生之地。    民间药农经常采集的，   首推厚朴、黄连、鹿衔草、何首乌、前胡、南沙参、滴水珠、七叶一枝花、杜仲、女贞子、五味子、黄荆以及云雾草、石耳等。    　　厚朴    落叶乔木，木兰科。夏季开花，花红色有香气。根皮、干皮、花果均可药用。皮紫褐色。具有温中下气、化湿行滞之功能，主治胸腹胀痛、消化不良、肠梗阻、痢疾和痰饮喘满。 　　杜仲    落叶乔木。树皮可入药，味苦微辛，性平，具有祛风活络之特效。 　　黄连    多年生草本。生长于山上林间的阴湿之处。根状茎细长柱形，节多且密如鸡爪；其味极苦，性寒，具有清热燥湿、泻火解毒之效。   　　鹿衔草    又名鹿啼草、破血丹。夏季由叶丛中抽出花萼，花白绿色，数朵至 15 朵成顶生总状花序。多生在山上阴湿处或山沟两侧。全草可药用，味苦性温，具有祛风除湿、止血等功能。 　　七叶一枝花    多年生草本，生长于山中阴湿坡地、山谷。单茎直立，叶 5 片至 9 片，通常 7 片，茎顶生出一花。入药用根茎，苦寒有微毒，具有清热解毒、消肿止痛之效。主治多种炎症，又为治毒蛇、毒虫咬伤之良药。    　　石耳    又名石壁花、地耳、石木耳。状扁平，呈不规则圆形。其色上为褐，下为黑。多生长于山上悬崖岩壁上，四季可摘。入药有清热止血、止咳化痰之功效；入菜是山中珍肴之一。民间药农采摘石耳功夫非浅。进山时要带上粗大棕绳和爪钩，沿着地势较缓的地方登上山顶    然后，腰缠绳索从悬岩顶上缓缓而下，一朵朵地采摘。摘到后复抓紧绳索登上山顶。由此，   石耳的身价培增。在药农家能吃上一盘石耳菜，   就算是“上宾”了。 　　紫灵芝    腐生真菌。子实体伞形，菌盖和菌柄为黑色坚硬木质，菌肉、菌管均呈褐色。灵芝腐生于栎或其他阔叶树根或枯干上。二桥墩还有“石灵芝”斜生在峭壁之上，因岩陡如削，难以采摘，至今仍在。 珍禽异兽多 　　在三清山这座天然植物园中，与绿色生命共寿共荣的，有数十种珍禽异兽，如锦鸡、白鹇、画眉、八哥、黄莺、角雉、啄木鸟、猫头鹰和猕猴、黄麂、山羊、苏门羚、南国梅花鹿、松鼠等等。  　　锦鸡    三清山的锦鸡，有白腹、红腹两种，无论从体形和羽色上看，都是雉类中最华丽的，尤其是红腹锦鸡，堪称雉类中的“皇后”。当地群众锦鸡叫做“雉鸡”。锦鸡善奔不善飞，在吊桥一带山谷和坪溪旁的丛林中，时常结群活动，叽叽喳喳，非常热闹，如遇人追赶，就扑腾乱窜，有的只顾藏头，却露出长长的羽尾，活现一副呆像，故民间有“雉鸡雉鸡，    藏头水藏尾”的谚语。      白鹇    在三清山的竹林草丛中，有时可看到一种很美的雉类－－白鹇在觅食。它与毛色华丽的红腹、白腹锦鸡不同，上体和两翅均是白色，尾羽大部分也是白色，宛如白衣仙子，故又称“银雉”的雅称。      鸳鸯    在珍珠山附近的水溪和鸳鸯潭边，时有所见。据传说，在三清山麓，有一天来了一对少男少女，自称“兄妹”，因父母双亡，无依无靠，行乞至此。当地富豪见少女容貌秀美，欲将其霸占为妾。少男少女入夜冒险双双逃离。富豪派人紧追不舍。少男少女逃至一口深潭边，无路可走，便跳入潭中，顿时化一为鸳鸯，此潭即被称为“鸳鸯潭”。近年来曾有过数对鸳鸯在潭中戏水。      南国梅花鹿    据调查，1948 年的秋天，当地群众在金沙大天涯用鸟铳打死过一只，体重有 50 公斤左右，角茸很长。其后，在文化大革命期间，在同一地带又曾捕杀过一只。近几年来,在大天涯、二亩一地带也发现过南国梅花鹿。县有民政府已采取了保护措施，严禁捕杀，以让其自然繁衍。      猕猴    体形较小，大的最重约 40 至 50 斤，身披棕黄色短毛，尾较长，常栖息在常绿密林之中，活动于高崖危岩之处。吊桥、珍珠山、华眉山、贵人坑等地往往百只成群。尤其是秋深时节山玉米成熟后，更是成群结队地来摘玉米，边摘边掉，最后仅两只长臂各夹一个玉米棒，颀然离去；其时一旦遇人恐吓，就扔下玉米棒惊慌逃跑。       黑头仙    俗称“乌头仙”，其状似犬，但比犬小，体重 90 余斤，头部毛黑色身上毛褐色，嘴尖，足底有印纹，喜吃小兽、蜜蜂。尤其喜吃猕猴。吃蜜蜂时，只见其蹲坐在地上，嘴对蜂窝，待蜂从窝中飞出，   即窜入它的口中。古人游三清有七绝一首“秋畴水满缀轻烟，   立夏多寒末插田。鸡酒相邀敦古谊，山翁善说黑头仙。”

三清名产

三清山的绮丽风光 , 令人心驰神往 ; 三清山的气候宜人 , 适应万物生长；三清山；因得了大自然的万般灵气，将自已孕育出的各色珍宝－－多种多样的土特产，无私地奉献给人类，其中犹四足鱼、石鸡、黄蛤   、猕猴桃、鸡心粟、三清云雾茶、罗纹砚、三黄白耳鸡等为上品。 　　四足鱼　　 　　　　　　　　 　　四足鱼学名叫蝾螈，三清山有四足鱼之乡的称誉。山东麓的冰玉洞、山南麓的坪溪和梯云等山涧水溪中，都有四足鱼繁殖。四足鱼形状象似鳝，背部色，腹部扁而无鳞，尾部又如鳅尾。它体形最大者约重半斤，无毒，但煮时会发出一股难闻的怪味。因此，当地很少有人去捕食。四足鱼是珍稀动物，曾名噪于巴拿马。据怀玉山纪游（民国十三年 1924 年版 ) 记载：巴拿马会，此鱼运往，观者异    。 　　石鸡      农历６月至８月的夏秋夜间，三清山条条溪涧的石壁处，有石鸡成群栖息或觅食 , 并发出 " 贡   贡   贡 " 叫声 . 这三个月是捕捉石鸡的好机会 . 每逢此时 , 山麓的农户人家便点松明火或以手电照明 , 循溪而上去捕捉石鸡 . 农历九月后 , 石鸡则深藏石壁隙中不得见了 . 石鸡的形状象青蛙 , 但皮肤呈褐色 , 腹部与脚爪长有毛 . 大的石鸡一只重达半 . 二桥墩的山涧中 , 石鸡的皮肤呈红色 , 俗称 " 红石鸡 ". 石鸡性温   味鲜   肉嫩   汁有胶质 , 可爆炒或清炖 , 是席上珍品 . 它的营养价值较高 , 清炖石鸡不仅是美食 , 而且有壮盘强骨的功效 . 　　黄蛤     俗称 " 黄皮蛤蟆 " 它形状象青蛙 , 但皮肤呈黄我并有许多褶皱 . 大的黄蛤一只可达半斤 . 黄哈常年深藏在山上石隙之中 , 每年公在农历正月下山 , 躲在有水的洼地之中 , 时间一般为十天左右 , 黄蛤下山 , 天气必然反常 . 故当地有 " 黄蛤下山放炮 ( 即天气异常暖和 , 要有雷雨 ), 上山戴孝 ( 指气温要急剧下降 , 会下雪 )" 的谚语 . 黄蛤性温 , 捕捉后晒干入药 , 有消积   治胃痛之功能 . 据清同治 《 玉山县志》 和民国十三年 《 怀玉山纪游 》 载 : 怀玉书院朱世荣年四十无子 , 友人童其敕劝其纳妾 , 朱笑而不答 . 时六月夜 , 二人同宿怀玉书院 . 朱足冷如冰 . 不纳妾原因就在此 . 翌日 , 山民以黄蛤饷之 , 朱连吃数次 , 冷足渐暖 , 后连生二子 .1959 年 , 怀玉山制药厂曾制成 " 黄蛤疳积散 ". 李时珍 《本草纲目》中称之为 " 蛤蚧 "  　　猕猴桃　　俗称阳桃、羊桃。落叶木质藤本植物。夏季开花，秋后果实成熟。果实卵形或球形，熟时黄褐略带绿色，皮薄叶多，酸甜可口。果汗中含糖类、脂肪、蛋白质和磷、钾、钙、镁等矿物质和大量的维生素C ，营养价值很高，被誉为“水果大王”。果熟后剥皮可吃，又可加工成果酱、果脯和高级营养品“猕猴桃精”，也可酿制猕猴桃酒。猕猴桃在《诗 经》中被称为“苌楚”；唐代已有人工栽培，唐诗中有“中庭井栏上，一架猕猴桃”之句。三清山林区的乔木林中，   多有附攀生长。信奉三清道教的方士徒众尊之为“仙果”，在果实后，  他们恭恭敬敬地采摘下来，供奉在三清宫大殿香案之上，传说食用此果能驱邪避灾，延年益寿。 　　鸡心栗　　系锥栗树结的果实，在霜降前后成熟，因为形同鸡心，故此得名，它味美香甜如板栗，可生吃，亦可熟食。三清山东麓长有很多鸡心栗树，鸡心栗也就得心登堂入室，  成为山民们待客的佳品了。    　　三清云雾茶三清山东麓的紫湖、三清两个乡，有万亩茶山被誉为三清云雾茶乡，并办有茶叶精制厂。 　　据清同治《玉山县志地理志》 记载 : 此茶味“特清洌誉为上品”现在三清云雾茶得到精心培育和精制加工，更以“色绿、香郁、味醇、形美”而享有盛名。此茶气味似天然花香，   但更胜花香，   品此茶时，   先闻其香，才尝其味，慢饮细啜，满口留香，舌底生津。 　　罗纹砚　　三清山多产罗纹石，纹理似丝罗，唐大历元年（766 年）已有开采，制成砚台，名罗纹砚。据清同治《 玉山县志 》载：“石之属有体青而带白，纹直而理精者，出沙溪岭，可研。朱子（熹）称为怀玉研。”罗纹砚结构缜密，纹若水波，石面泛着光泽，呵气成汗；将其沉入水中，则湿润如玉。罗纹砚具有发沫细快，久磨无粉杂入墨中、贮水不涸等特点。  　　三黄白耳鸡　　此鸡因具有羽毛黄、皮肤黄、鸡趾黄、耳叶白的特征而得名，是三清山麓南山乡的特产，该乡农户饲养量占全县总饲养量的70 ％。此鸡体形小，全身羽毛紧凑，行动灵活，觅食力强，成熟旱，   产蛋率高，是良种鸡。 　　白金豆　　皮纯白光滑，大似蚕豆，略扁。三清山麓的南山、樟村、童坊等乡种植最多。此豆含淀粉、蛋白质颇多，可以糖煮、盐煮、成佳肴，   其味清香可与白莲媲美。

民间传说

岁月悠悠，三清山得天地造化之灵气，禀大自然赋予之丽质，有奇峰六十四座，怪石三百八十二处，古建筑石雕石刻二百二十余处，加之漫山古松珍木，瑶草仙葩、流泉飞瀑，云雾宝光，组成了超凡出俗的仙境气管。如老子看经、司春女神、观音大士、猴王观宝、唐僧访徒等，亦似仙灵圣众，出没于云海雾涛之中，神秘莫测，妙相万千。三清山经一千六百多年来人文积淀，又给后人留下了众多的仙迹神工，名流轶事。如东晋葛洪炼丹古井，宋代朱熹讲学之“草堂书院”，明代三清宫古建筑群，融自然与人文为一体的道家福地洞天，在暮鼓晨钟里，日月运行中，给人以清新隽永，返朴归真的自然美和丰富的想象，千百年来流传至今，有着许许多多的神话和故事传说。 天帝赐玉   　　隋唐以前， 怀玉山本无山名。有古树苍莽， 怪石嶙峋， 方圆数十里， 杳无人烟。 玄奘西行取经后， 佛教大兴。 唐大历年间， 有个叫志初的僧人来到怀玉山， 见这里山青水秀， 景色绚丽， 与世隔绝， 俗尘不染， 正是念经学道、 修身养性的宝地， 心中大喜， 便四处化缘， 讨乞布施， 之后在怀玉山结庐定居， 将其隹地取名“定文寺”。 　　志初佛心虔请愿书诚， 不仅天天击磬诵经， 还在峰巅之上设一香炉， 每天五更时分便登峰敬香， 日日如此， 久而久之， 炉中香灰竟又堆积成峰， 人称这峰为“香炉峰”。 　　香炉峰独冠诸峰， 直插云天。 炉中香烟袅袅随风飘上天廷， 玉帝甚为诧异。 他召来千里眼和顺风耳， 吩咐道“凡间不知何人如此虔诚， 天天进香诵经， 朝拜于我。 你们两人前去察访一番。 快去快回。” 　　千里眼、顺风耳步出天门， 降下云头， 来到人间， 一个仔细看， 一个仔细听， 不一会儿便察访清楚， 禀告了玉帝。 玉帝深为感动， 为褒奖志初一片忠心， 当即宣来财神佛爷， 命他从宝库中取出宝玉一块， 投下凡尘， 赏给志初。 　　 这天晚上， 志初和尚正在寺中击磬念经， 忽听霹雳一声震耳欲聋， 抬眼一望， 只见天空闪出一道白光， 照得山上如同白昼。 志初不知凶吉， 连忙起身， 刚出寺门， 便见一个明月般晶莹光亮的圆盘倏地当空坠下， 直落在定文寺前的土墩上， 圆盘落处，迸进万点火星， 定睛看时， 那圆盘早已无影无踪了。 志初不知是甚物， 便取来一把锄头， 奋力在圆盘消失的地方挖掘， 掘至深处， 得到一枚铜镜般大小的宝玉。 志实又惊又喜， 忙收藏于袖中。 　　这土墩便被后人称为“白玉墩”。 　　 第二天早晨， 志初和尚敬香完毕， 便收拾起行装， 日夜兼程， 进京将宝玉献给皇上。 皇上交人鉴定之后， 知是无价之宝， 龙心大喜， 当即命能工巧匠雕成玉玺， 又对志初说“圣僧所居之山竟能怀宝玉， 就取名怀玉山吧”！ 　　 志初忙谢过龙恩。 　　皇上又说“圣僧将如此无价之宝献于寡人， 寡人岂能亏待于你！ 圣僧愿否为官？” 　　 志初双手合十：“出家之人无意于官场。” 　　“既然如此， 寡人赐你金银如何？” 　　“僧人斋素食， 身着百衲， 银钱何用？” 　　 皇上有些为难， 不解地问“请问圣僧到底想要什么？” 　　志初奏道“敝寺建于高山之上， 唯粮食匮缺， 求万岁恩赐良田数顷， 以供众僧打斋之用。” 　　“所奏有理”。 皇上立即准奏， “寡人就将怀玉山代代相传， 而且方圆八十里境内， 村村建起了和尚仓， 遗址至今可寻。 　　 定文寺的香火， 从那时起也日益兴盛， 不久便建成法海袢院， 鼎盛时期竟有“三千尼姑八百僧”， 成为我国著名的山门之一。

葛洪开山

东晋年间， 一天， 有位身穿麻衣、脚踏双耳草鞋的老道来到玉山的金沙地方。 那时的玉山还没有建县， 到处古木参天，荒草遍野， 虎啸锒嚎。 道人抬眼西望， 只见层峦叠嶂之中， 巍然屹立着三座巨峰， 其势劈地摩天， 峥嵘崔嵬， 不禁连声赞叹， 又忙向老农打听此是什么山。 老农答“是三清山”。 道有问：“何以三清山？”老农指着前面三座山峰说“听老辈人说， 这三峰是三清列坐处， 是仙山， 山顶曾有金光紫云出现哩！” 　　道人心想既是三清列坐的仙山， 何不上去谒拜， 当即辞别老农， 向山上攀登。 满山古柏奇松， 盘根错节， 怪石飞瀑， 各具神姿。 深谷之中云蒸霞蔚， 变幻万千。 道人走着走着， 仿佛来至蓬莱仙岛中， 不由心驰神往， 赞不绝口。 他一边攀登， 一边观赏， 转瞬间日已西沉， 道人环顾四周， 附近既无村舍， 又无人家， 正愁没个打歇过夜的地方， 忽见前面密林之中升起一缕袅袅的青烟， 心中大喜，朝着青烟升起的地方大步走去。 　　密林之中， 浓荫掩映之下， 露出一间简陋的茅舍， 一位书生模样的老人正在灶上生火做饭， 青烟起处送来饭菜诱人的香味。 道人上前几步， 低头施了个礼， 并恳请主人借宿。老者见来的是位逾古稀的道人， 便邀请他进入草庐之中， 留饭留宿。 　　饭后， 老者道“敢问道长法名， 从何而来？” 　　老者回答“贫道姓葛， 单名洪， 道名抱扑子。 本在东阳郡西湖近旁山岭中炼丹， 听说交趾一带出产丹砂， 正要到沟漏山一走。” 　　老者一愣， 忙问“道长莫非是当今圣上所封的关内侯？” 　　葛洪点头道“正是。 可我早已弃官入了道门了！” 　　老者起身拱手道“恕我失迎！” 　　葛洪连说：“不敢”， 又问“请问老丈尊姓， 因何一人独居山林？” 　　老人长叹一声， 说：“小弟姓李， 名濂山， 本在户部供职。 谁知朝纲日日不振， 征敛无度， 奸佞肆虐， 饿殍遍野， 皇上不听忠谏， 反而姑息养奸， 我一气之下， 告了长假， 因此寻来这里。” 　　葛洪听了， 连忙上前施礼：“老人原来是当今以廉洁正直享有盛名李尚书。 葛洪失敬了！” 李尚书扶起葛洪：“如今你我都是清白百姓了， 还拘什么礼呀！” 葛洪说：“李尚书屡屡不顾个人安危， 为民请命， 深得百姓称颂， 万民敬仰， 贫道早有所闻， 想不到今天却在这里得见尊容， 实及天赐机缘！” 李尚书脸上露出一丝苦笑， 心中一阵内疚， 低声说：“我罔为朝臣， 愧对百姓。 只是看到饥民日增， 于是实不在不忍！不知你因何辞官而遁入道门？” 葛洪说：“说来惭愧。 想当初我年轻之时， 糊里糊涂帮了广陵度支陈敏杀了石冰率领的许多饥民义兵， 助纣为虐， 罪过不少啊！为赎清此罪， 便辞了关内侯， 依旧入山炼我丹药。” 李尚书说：“道长说得极是， 令人敬佩。” 葛洪说：“李大人， 我有一言， 不知当讲不当讲。” 李尚书说：“有何见教， 但说无妨。” 葛洪说：“李大人告假隐居， 不问世事， 洁身自好， 倒是清闲。 可是饥民饿殍仍不绝于世， 你却充耳不闻， 视而不见， 岂不是自已骗了自已？” 李尚书心中一震：“依道长之见呢？” 葛洪说：“不如随我入山， 潜心修道， 弘扬道义； 结炉炼丹， 普救众生。” 李尚书听了， 不由低头沉思起来。 他记起在朝供职之时， 常听同僚说自小跟从葛玄弟子郑隐学习炼丹之术， 不仅善于医道， 而且能用自已所炼丹药为百姓治病， 被百姓尊称为“葛仙”， 心想， 如若随他入山修道， 虽然免去了许多烦恼， 却又枉读了几十年诗书， 落得被人讥笑。 沉默良久， 他才缓缓抬起头来， 对葛洪说：“这事且请我再想想吧。” 葛洪见他一时拿不定主意， 便点了点头， 然后独自一人出了茅舍， 趁着朦胧月光， 信步来到岭上， 观赏起月下景色来。 这时， 远远传来一阵丝竹之声， 煞是动听。 葛洪正在惊疑， 只见三朵五彩祥云从天上徐徐落在三峰之上， 那三朵云彩闪着光， 把群山照得如同白昼。 葛洪又惊又喜， 加为从师学之时师傅告诉过他：山有异光祥云凝聚， 必有大仙降临。 他想， 今日祥云聚于三峰， 莫非是三清天尊降临？他连忙呼唤老者：“李尚书快来！李尚书快来！”倒身便拜。 李尚书正在茅屋前徘徊沉思， 听见喊声， 连忙赶来， 一见眼前情景， 直惊得目瞪口呆， 动弹不得。 葛洪拜罢， 一把拉隹李尚书， 说：“这三峰， 果真有三清列坐， 今日既已得见祥云异彩， 可见你我二人与道门机缘非浅， 大人此时不随我入山， 更待何时？” 李尚书不解地问：“何谓三清？” “就是清微天玉清元始天尊， 禹余天上清灵宝道君、大赤天太清太上老君， 世称三天尊。” “如此说来， 在下遵从道长之命。”李尚书忙朝葛洪一拜， 一把扯下头上方巾， 顺手挂在身旁石柱上面， 紧随葛洪而去了。 以后， 人们为纪念李尚书在此得道， 便将这条岭取名叫挂冠岭。 两人登上顶峰， 却见三位银发长髯的老翁盘坐在一块巨石之上， 其中两们正在对弈， 另一们在旁观看。 葛洪想：这三位老翁个个鹤发童颜， 定然是三清天尊了。 正想上前朝拜， 突见一老翁身后跳出只白额大虫， 一声长啸后， 径直朝自已和李尚书扑来。 葛洪旋即闪身岩后， 李尚书则躲避不及， “啊呀”一声吓瘫在地。 待葛洪扶他起时， 猛虎早已不见， 只见那三位老翁各骑着四不像、梅花鹿和斑虎， 驾着祥云飘然而去， 天地间恢复一片黑暗。 葛洪和李尚书朝天拜了八拜， 心中顿有所悟。 此后， 他们便在玉清峰（后人称玉京峰）北面山腰上结庐定居， 筑炉掘井， 一面炼丹， 一面求乞丹药之入人络绎不绝。 从此， 葛洪被尊为开山始祖， 三清山山名也盛传于世， “朝三清”成为三清山周围方圆数百境内的一种民俗。 到了唐朝， 三清山被列为道教福地之一。 后人为纪念葛洪， 把葛洪炼制丹药的地方称为“葛仙观”。 至今， 葛仙观旧址还有葛洪凿石而成的八卦炉， 李尚书的铸铁炉和两人共掘的丹井的遗迹。 丹井口圆， 直径 1 米左右， 四周石板铺地， 井深丈余， 不清如镜， 终年不涸。 当年记紫烟将上面一块巨石也熏成紫色， 这块巨石因此得名“紫烟石”， 峰顶三位天尊对弈的大石被人称为“棋盘石”， 至今石上棋盘纹络仍清晰可见。

女神的传说

三清山南的梯云岭上有座高达 80 余米的“女神峰”， 这位女神， 高鼻梁、樱桃口、圆下巴， 秀发齐肩， 悠然而坐， 双手还托着两棵古松。 据说， 这位女神本是三清山下的一位姑娘。 　　很古很古的时候， 三清山南清脚下隹着一位采药老人， 老人只有一个女儿， 名叫灵芝。 灵芝长得美丽俊俏， 而且聪明能干， 心地还十分善良。 她从老爸那里学得一手采药、看病的本领， 经常给村里村外的乡亲们看病， 还从来不要人家一文钱。 山里人都夸她“天上的好菩萨数观音， 世上的好姑娘数灵芝！” 　　有一天， 灵芝上山采药， 忽听一大一小的石猴轻轻地说起话来： 　　“你知道吗？玉帝要把三清山变成海浮宫， 已令黑蟒将军去东海龙王那里来了水！” 　　“真的吗？” 　　“谁骗你呀！那黑蟒把借来的水暗中在山腹之中， 再过六六三十六天， 便将水放出来， 到那时， 山下几百里之内就成了大海啦！” 　　“哎呀， 那山下的百姓不都要被淹死吗？” 　　“是呀， 玉帝还要将山下的百姓都变成鱼， 供他玩赏哩！” 　　“那我们快把这事告诉给山下的百姓吧， 让他们快逃走。” 　　“说不得， 说不得， 这是天机， 谁说出去玉帝准会处死谁！” 　　“那， 难道没有别的办法救他们吗？” 　　“除非在山腰上凿七七四十九个泉眼， 暗中把水放回东海……” 　　灵芝顾不得听完， 一阵惊诧， 急急忙忙奔下山去。 好一进家门， 便大哭起来， 任凭老阿爸怎么问， 她只是哭个不停， 却一句话都不回答。 阿爸慌了手脚， 乡亲们也觉得奇怪。 有个老太婆说“怕是姑娘中了邪了！”村里村外的人一听说， 立时都赶了来， 黑压压的一大片人都朝三清山跪下， 祈求道：“三清公三清公，保佑我们的好姑娘灵芝吧！” 　　多好的乡亲啊！ 灵芝感动得哭了， 哭得那么伤心。 为了乡亲， 她顾不得自已的生死， 一中气把两个石猴的话向阿爸和众乡亲们学说一遍， 而自已要被玉帝处死的事却无论如何不忍说出口。 乡亲们听罢气炸了肺， 胆大些的还指着天上直骂玉帝太凶残。 灵芝抹掉满脸的眼泪， 对乡亲们说：“我们就依石猴说的办法， 把泉眼打出来， 放掉山中的水！” 当下， 乡亲们跑回家， 拿出锤、钎， 跟着灵芝上了山。 六六三十六天过去， 刚好打了七七四十九个泉眼， 把山腹中的水放干了。 　　淹山造海的那一天， 黑蟒放不出水， 被玉帝臭骂了一顿， 玉帝又命他重去东海借水， 借来之后在山中守着， 说如再有差错， 就革他去守宫将军之职， 放逐到东岳去牧马。 　　黑蟒十分懊恼， 心想定是那该死的东海老龙把水招回去了， 便怒气冲冲地一头窜进东海龙宫， 揪隹老龙王就骂。 那龙因黑蟒曾与他争夺过东海龙座， 如今又常仗势欺人， 早已对他怀恨在心， 此时见他气势汹汹、骂骂洌咧， 暗想：要是叫这厮造成中海， 岂不要拦去本王的许多水， 削弱本王的势力！ 到那时这厮会更加横行霸道、目中无人了。 所以， 东海龙王虽早已知道灵泄泄了天机， 凿天泉眼， 心中却没有怪罪于她， 反而巴不得她把水放回东海， 哪里还肯把实情告诉黑蟒！但龙王转念一想：他黑蟒是玉帝的使臣， 得罪不起， 于是勉勉强强答应借他的九龙女用野藤绑了， 吊在三清山的一条小溪的岩壁上， 充作人质， 说得造成海之后即放她回来。 黑蟒将水藏好， 亲自守在山洞里， 只等翌日午时玉帝驾到后好发水逞威。 　　第二天， 灵芝照常上山去采药。 她走累了， 口渴了， 便在小溪边石头上坐下来， 又蹲下身想掬一口溪水润润喉咙。 她侧身一望， 竟无意中发现溪旁吊着一条红色鲤鱼， 小口一张一合地喘着气， 煞是可怜。 她扭头四顾， 周围没有一个人影， 急切中， 灵芝扯断绑在鱼身上的藤子， 把鱼儿缓缓放进小溪里， 然后， 她朝着鱼儿游去的方向喊：“鲤鱼鲤鱼回家吧， 顺着小溪游到大河里去吧！” 那鲤鱼似解人意， 回头朝灵芝连连摆了三下尾巴， 转眼就不见了。 夜里， 灵芝做了个梦， 梦见一个穿着鲜红衣裳的美丽姑娘对她说：“灵 　　芝姐姐， 我是东海龙王的九女儿。 可恶的黑蟒又向我父王借水， 还把我抓去吊在崖上， 谢谢姐姐的救命之恩。 明日午时， 黑蟒双要发水逞威了， 你快逃吧， 但请姐姐记隹， 千万别告诉别人！” 　　“乡亲们待我这么好， 我怎能丢下他们， 只顾自已逃命呢！ 龙女姑娘， 替我们想想办法吧！” 　　“办法倒有， 只是你从此以后会受苦了！” 　　“只要能救乡亲们， 我什么都不怕！” 　　“好姐姐， 你的心太善良了！听父王说， 西山有一条观音大士缚虎用的长滕丢弃在那里， 那藤受了大士的点化， 已有了灵性， 你去取来， 等那黑蟒出洞时， 便将藤子朝那妖孽投去， 藤子自然会将牢牢捆隹， 这样就发不了水了。 等事成之后， 我会来帮你把山腹中的水收回去。” 　　灵芝从梦中惊醒， 当即把梦见九龙女的话告诉了老阿爸。 老阿爸听灵芝会受苦， 十分不忍， 可灵芝说：“阿爸别难过， 只要乡亲们在， 他们会照顾你老人家的。” 老阿爸知道女儿决心已定， 只好答应了。 　　第二天一早， 灵芝到西山取来了长滕， 等候在黑蟒洞口； 老阿爸带领众乡亲拿着火绳和鞭炮， 围在山下。 到了正午， 那崖洞里突然喷出一阵黑烟， 又冲出一股腥气， 接着， 一条头如禾桶、身如巨松的大黑蟒从洞中窜出来。 说时迟， 那时快， 只见灵芝挥臂舞动长藤， 用力将它朝黑蟒兜头甩去， 顿时那藤子不偏不倚正好落在黑蟒身上， 把那妖虫捆了个铁紧。 这时， 从山下传来震天动地的炮竹声和呐喊声。 黑蟒受了突然袭击， 心中方寸已乱， 又被呛鼻的火药味熏得睁不开眼， 又气又恼， 狂吼起来。 它一边吼叫一边挣扎， 可是越挣扎那绳子就越紧， 山被它撼动了， 山水从洞中哗哗的流出来， 这时， 九龙红鲤鱼果然赶来， 她从溪中跃上岩顶， 张着嘴呼呼地将流出来的水往口中吸。 黑蟒见状， 怒不可遏， 朝她喷出了毒气， 九龙女便扇动双鳍， 鼓起狂风， 转瞬间， 飞沙走石一向黑蟒 打去。 不一会儿， 只听“哗啦”一声巨响， 崖洞塌了， 黑蟒的半个身子被压在洞内， 哀嚎一声便断了气。 可叹那红鲤鱼因中了毒气， 张了张嘴就动弹不得了。 后来， 黑蟒和红鲤鱼都化成了石峰， 就是“巨蟒出山”和“鲤鱼峰”。 谁料这两个石峰却也彼此怒目相视，亳不相让， 至今仍相峙而立。 而山腹中的水， 有的化成蒸滕云气， 有的便从泉眼中潺潺流出， 终年不断， 至到如今。 　　玉帝得知此事后， 气冲冲来到三清山， 命太白金星将灵芝姑娘定身在南清的岩石上。 老阿爸和众乡亲赶上山时， 只见山上新添了一尊石峰， 后人怀念灵芝， 便称那石峰为“女神峰”。 乡亲们愤怒已极， 一齐朝玉帝射箭。 青年猎手阿山的一箭， 正中玉帝的头顶。 玉帝的皇冠被射落， 直滚到半山腰， “轰”的一声变成一座山峰， 就是如今的皇冠峰。 　　从那以后， 山下世世化化的百姓们只要抬头看见含情脉脉悠然端坐的女神峰， 便会想起灵芝姑娘的恩德， 都说：“凡人也不是好欺的， 那玉帝老儿再敢害我们， 我们就再跟他斗一场。不信你听， 那“嘘嘘嘘”的响云声， 不是我们的战鼓在咚咚作响吗？”

贯休画罗汉

三清山景区的怀玉山， 有座法海禅院， 据说是开山僧人志初和尚拓建的。 志初圆寂后， 觉空禅师为了振兴师门， 邀请当时著名画师贯休和尚来画十八罗汉。 　　贯休早就羡慕三清怀玉诸峰幽雅奇丽、颇具蓬莱意境的绝境， 接到觉空禅师的邀请， 当即欣然允诺， 但提出条件， 要觉空大师亲手磨两盆点睛墨， 待研磨七七四十九天后， 自已方能动手作画。 　　那觉空禅师虽有振兴山门之念， 却无含辛菇苦之心。 听说贯休要他磨四十九天墨， 心中老大不情愿， 无奈贯休是当时不可多得的画师， 且除了贯休， 无人能画罗汉， 他只好硬着头皮答应下来。 他磨磨停停， 停停磨磨， 度日如年， 好不容易熬了四十九天， 却只磨了一盆墨。 为了应付贯休， 觉空取来一盆水， 胡乱地磨了几下， 加进些早已磨好的浓墨拌了拌， 遂成一盆， 第二天一早将两盆墨交给了的贯休。 　　贯休不知有诈， 当即提笔作起画来。 他画了七天七夜， 第七天七夜里， 贯休一声呼唤， 十八罗汉个个栩栩如生， 呼之欲出。 贯休心中好不高兴， 眯起眼， 点点头， 将十八罗汉尊画像欣赏、审视一番， 甚是满意。 嗯， 就差点睛之笔了。 贯休自语一声， 提笔蘸饱了点睛之墨， 喜滋滋、从容容地画起眼睛来。 谁料刚画好两尊罗汉的眼睛， 一盆墨便用完了， 只见一缕清见袭来， 画纸摇曳， 两位罗汉投足舞袖双双从壁上飘然而下， 转瞬间落在地上， 接着在禅院里大摇大摆地走动起来。 觉空和众僧无不惊诧得目瞪口呆。 贯休此时却更加来了兴致， 又提笔蘸饱第十盆点睛墨， 一口气朝生意下的十六位罗汉脸上点去， 待他画完最后一笔再来看那十六尊罗汉时， 十六尊罗汉竟成了十六双有眼无珠的盲人， 贯休这才意识到自已受了觉空的骗， 直气得随手抄起一根门杠劈头盖脸地朝那十八罗汉扫去。 那十八罗汉见贯休将一肚子怒气朝他们发泄， 吓得夺路便逃。 最先那两位罗汉因得的是足色之墨， 已成正器， 便奔出院门， 驾起云头飞往信州去了； 剩下那十六个罗汉， 虽也已有半仙之体， 但因有眼无珠， 不能辨踟， 结群逃到香炉峰西麓， 被一块巨石依次绊倒在地。 可怜这些半仙之体， 一旦倒地便不能复生。 于是你压我压你， 重重叠叠， 跌成一堆， 日后便成为一座山峰， 形同罗汉叠坐， 后人据此形态， 便叫它“罗汉峰”。

海瑞朝三清

三清山三清宫大殿前有一面大鼓， 鼓面原来是用牛皮蒙的， 后来改用了夏布， 改换的原因不是因为牛皮朽了不能用， 而是因为海瑞上三清时斗败了太上老君所致。 　　传说明朝嘉靖年间， 海瑞奉旨到严州府的淳安去赴任， 路过玉山县三清山东麓的金沙时， 看看天色已晚， 便挑了家村店， 歇了下来。 他早就听说三清山是有名的道教福地， 素有江南第一仙峰之称， 心想既已到此不妨上山观赏一番， 当下向店家打听上山之路。 店家告诉他， 要朝三清， 必须做到三件事：一， 斋戒三日； 二， 更衣沐浴； 三， 不吐秽语。 否则将遭老君怪罪。 　　海瑞依店家所言， 斋戒沐浴后， 第四天便穿朝衣足蹬朝靴， 坐上官轿， 命轿夫抬了朝山上走。 谁知轿子到了“千步门”， 竟上不去了。 那轿子刚才还是轻飘飘的， 这会儿却沉甸甸的象一座小山， 压得轿夫们连腰也伸不直。 偏偏这千步门的石阶又陡又窄， 轿子到此处， 上又上不去， 下又下不成， 歇又歇不得， 直急得轿夫一个个叫起苦来。 　　海瑞听到轿外喧嚷， 探头问：“怎么不上去？”轿夫说：“海大人， 上不去啊！” 　　“怎么上不去？” 　　轿夫苦着脸说：“轿子刚才还是轻轻的， 这会儿却沉得象一座山， 压得小人们双腿动弹不得！” 　　“啊， 竟有这等怪事？”海瑞听了， 不由沉思起来。 他记起店家的话， 心想：难道 我有什么斋戒不清之处？ 忙低头将自已周身上下看了个遍， 最后看到脚上， 发现自已的靴子是用牛皮做的， 这才猛然醒悟过来， 当下脱了朝靴， 换上布鞋， 命轿夫起轿。 说来真怪， 轿夫顿时觉得肩上轻了许多， 不一会儿一行人便到了三清宫前。 　　海瑞默默焚过香后， 开口道：“老君呀老君。 人人都说你神示灵验， 戒律森严， 今天看来倒不尽然， 我这朝靴是当今万岁御赐的， 为何穿不得？ 你殿上那面大鼓， 岂不是用牛上蒙的吗？ 你是三清通天教主， 位尊仙班， 谁料你的许多清规戒律却原来只用于苛求别人、宽恕自已， 难道不怕世人效仿你而败坏品性道德吗？” 　　海瑞话音末落， 就听见“嘭”的一声巨响， 又觉脚下一震， 回头看时， 只见殿前那面大鼓已滕空而起， 牛皮鼓面在斗宽中“哗”地炸裂， 那鼓从山上骨碌碌直滚到山下的一条长岭上。 立时变成一个巨大的石鼓， 立在那里。 这条岭， 后来就叫“石鼓岭”。 　　海瑞见此情景也大惊失色。 众道士和朝三清的善男信女更是吓得个个目瞪口呆， 惶惶不安， 都说老君盛怒之下虽炸了鼓， 发泄了怒气， 但恐怕也不会放过海大人的。 　　这话倒也当真， 这一天， 太上老君刚和灵宝天尊罢棋， 要回兜率宫去。 路过三清山时， 正听见海瑞斥自已， 气得胡子翘起， 双手打颤， 他暴跳如雷， 便毁了鼓， 咬牙切齿地诅咒道：“我倒要看看海瑞有多大能耐！” 　　却说海瑞朝罢三清， 带领众人马不停蹄直奔严州正值酷暑， 严州府又偏偏百日末雨， 沿途井涸塘干， 找不到一滴水喝， 海瑞一行人等个个口干舌躁。 太上老君在云头看得清楚， 心里暗暗高兴。 他狡黠地点点头， 用手一指， 路旁立刻了现一丘结满大西瓜的瓜地。 老君自语道：“哼， 我倒要看你海瑞摘不摘！” 　　海瑞手下人见前面一片西瓜地， 当下笑着叫着， 争先恐后朝瓜地奔去。 海瑞见状， 忙喝道：“都给我回来！ 你们不先问问瓜主是谁， 就想去摘瓜了？”于是他派人寻找主人。 过了不到半个时辰， 派出的人回禀说主圆几里地内连一户人家也没有。 大家一听， 又苦苦哀求海瑞允许他们摘瓜。 没奈何， 海瑞只得让他们摘了几个， 却在每根藤上挂十五个铜板， 作为买瓜钱， 然后才和众人吃起瓜来。 　　太上老君见找不到海瑞的岔子， 又白白送了许多大西瓜， 心中又恼又气， 顿时又生一计。 　　海瑞一行赶了一天的路， 傍晚走近一片山林。 翘首望去， 这山林绵延没个尽头， 附近又没人家居隹， 到哪儿过夜呢？ 海瑞正犯愁时， 忽闻山沟里有鸡叫的声音， 便领众人循声快步而去。 山沟里果然有一户人家， 但这户人家只有母女两人。 海瑞觉得不便借宿， 正迟疑间， 女主人却先开口了：“大人是想要借宿吧？ 请进来吧。 我母女自隹一间， 不必过虑。” 海瑞见手下实在走不动了， 只得信了下来。 他侍下人们睡下后， 便就着油灯看起书来。 到了半夜， 忽然有人来敲门， 海瑞问是谁， 门外一女子娇滴滴地应道：“大人， 是我呀！” 海瑞认定是女主人的女儿， 便问：“不知有何吩咐。” 只听那女子道：“母亲叫我替大人送茶水来， 请大人开门吧！” 　　“夜半天凉， 我不口渴， 多谢你们照应了。” 海瑞一口回绝， 仍旧低头看书。 过了一会儿， 那姑娘又来敲门， 说是来给海瑞添灯油。 海瑞说灯油尚足， 也末开门。 谁知过了半个时辰， 那女子竟自已破门而入， 来到海瑞跟前。 海瑞忙站起身， 不悦地责备她：“你怎么自已进来了？” 女子笑嘻嘻地说：“我来了两次， 你都不开门， 只好自已进来了。” 　　“有什么事， 快说快走。” 　　“我知道你是去严州赴任的海大人， 只因你一人看书， 很是寂寞， 特来相陪。” 说罢， 将纤手搭在海瑞肩上， 媚态可掬。 　　海瑞并不为所动， 推开姑娘， 斥道：“太放肆了！ 你一个女儿家， 竟如此不知羞耻， 成何体统！” 　　那女子也不生气， 依旧笑嘻嘻地说：“哎呀海大人， 你们为官的三妻四妄还不嫌够， 还要出没于烟花小巷， 今日是我自送上门， 还怕什么， 又无人知晓， 你何必发怒呢？”说着， 又朝海瑞依偎过来。 　　海瑞气极了， 正色道“无耻！竟敢说出如此污秽不堪入耳之言！”他一声猛喝，“来人！将这下贱女子绑了！”手下酣睡之中被搅了好梦， 怨气正无处发泄， 当下不由分说便那女子绑了起来。 海瑞又令手下人将她推出门重责四十大板。 手下人提了棍棒朝那女人便打。 一棍下去， 只听得“嘎”的一声， 只见一棵小树补拦腰砍断， 身后的房子也倏然间变成了一个岩洞， 待寻那女子， 哪儿还有踪影， 众人大惊。 　　海瑞刚步出岩洞， 便听见空中传来一声赞叹“啊呀， 好一个海瑞！” 忙抬头看时， 只见太上老君端坐云头。 海瑞跪拜道：“老君有何指教？” 老君连拱手：“不敢当， 不敢当！ 海大人真不愧是文魁星下界， 老身算折服了！” 海瑞再拜时， 太上老君已化一缕清风不见了。 这时海瑞才明白白天瓜地试探和方才女色引诱全是太上老君欲图报复的诡计， 心中不免暗暗感慨：“神灵仙家也图报复， 可见世间做人更难？” 遂取来纸笔， 题了一联， 命手下人送往三清山， 请名匠刻在三清宫大殿的石柱上。此联上联为“一统大明祝祚于百世千世万世”，下联为“三大无极存道气于玉清上清太清”。 　　自此， 殿上新置的大鼓也改用夏布蒙面了。